ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ပြားရျခင္းအက်ိဳး ၁၇ မ်ိဳး။

၁။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေသာသူ၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေစတီကဲ့သို႔ ပူေဇာ္ထိုက္သည္။

၂။ စိတ္ဓာတ္တည္ၾကည္ ခိုင္မာသည္။

    (ေလာကဓမ္ကို ခံႏိုင္ရည္႐ွိသည္)

၃။ ေသလြန္သည့္ေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ရသည္။

၄။ ဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဖူးျမင္ရ၍ တရားနာၾကားရေသာ္ တရားရလြယ္သည္။

၅။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္၌ လူျဖစ္ရသည္။

၆။ လူအမ်ား၏ ႐ိုေသေလးျမတ္ျခင္းကို ခံရသည္။

၇။ ကိုယ္အဂၤါေျခလက္ ျပည့္ဝစြာျဖင့္ လူျဖစ္ရသည္။

၈။ အဆင္း႐ူပ လွပေခ်ာေမာသည္။

၉။ ခႏၶာကုိယ္တြင္ ၾကာညိဳရနံ႔ သင္းပ်ံ့သည္။

၁၀။ ခံတြင္း၌ ၾကာညိဳရနံ႔သင္းပ်ံ့သည္။

၁၁။ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားသည္။

၁၂။ နက္နဲေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၃။ ထက္ျမတ္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၄။ ရႊင္လန္းေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၅။ လ်င္ျမန္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၆။ ဆန္းၾကယ္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၇။ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုႏိုင္သည္။

     (အာဝဇၨန္းရႊင္သည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ.. .......။

ေယာက္်ားအဘိဓာန္ -၁

ေယာက္်ားအဘိဓာန္ -၁ 

ေယာက္်ားတစ္ေယာက္မွာ ေရလ်ံဖို႔လည္းမလိုဘူး ၊

ေလကန္ဖို႔လည္း မလိုဘူး၊ အေနမွန္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔ေရမလ်ံရင္ေကာင္းတာလည္းလို႔ဆိုေတာ့

ေရလ်ံလာရင္ ေယာက္်ားေတြဟာ ပ်က္စီးတတ္တယ္။

ေရမလ်ံခင္ ဘယ္ေလာက္႐ိုးသား၊ ႀကိဳးစား၊ တိုးပြားပါေစ

ေရလ်ံလာတဲ့အခါ ေသာက္စား ေပ်ာ္ပါးခ်င္လာၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ ေရလ်ံတာဟာ ပ်က္စီးႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာပါ

အားလုံးကိုမဆိုလိုပါဘူးေနာ္....။ ေယဘုယ် သေဘာတရားေပါ့။

ေနာက္တခုက ေလကန္တဲ့ ေယာက္်ားေတြ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္သည္

မဟုတ္တာေတြ ေလကန္ေနၿပီဆို ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းလာၿပီ။ သူဟာ ဘာကိုမွ 

အေလးထားမွာ မဟုတ္သလို ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အေလးဂ႐ုျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး

က်ေတာ္ေတြးတဲ့ ေယာက္်ားတေယာက္ အရည္အခ်င္းသည္ကား စကားေကာင္းကို

အေျပာေကာင္းနဲ႔ ေျပာတတ္ရမယ္။ စကားကလည္းေကာင္းသလို အေျပာကလည္းေကာင္း

ရပါ့မယ္။ ကိုယ့္စကားက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အေျပာမေကာင္းရင္ ဒါဟာ အသုံးမဝင္ဘူး

ဒါေၾကာင့္ ေလကန္တဲ့ ေယာက္်ားေတြဟာ အေျပာသက္သက္ အလုပ္မဖက္သူေတြပါပဲ။

အဲ ေရလည္းမလ်ံပါဘူး ၊ ေလလည္းမကန္ဘူး ၊ သို႔ေသာ္ အေနမွန္ရပါ့မယ္။ 

ဘယ္လို အေနမွန္ရမလဲ ? ကိုယ္လိုရင္ တမ်ိဳး မလိုရင္တမ်ိဳး ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ပါဘူး

လိုသည္ျဖစ္ေစ မလိုသည္ျဖစ္ေစ ပုံမွန္ျဖစ္ေနမွ 

ေကာင္းတာလုပ္ေပးရင္ တမ်ိဳး မေကာင္းတာလုပ္ေပးရင္ တမ်ိဳး ဆခုတာလည္း မျဖစ္သင့္ျပန္ပါဘူး။

မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ေယာက္်ားအဘိဓာန္မွာ ေျပာခ်င္တာက ေယာက္်ားဆိုတာ 

မွန္ကန္တိက် ေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္လို႔......။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ကိေလသာ ကင္းမဲ့ ဇုန္

                အေရးၾကီးေသာ ေနရာေတြကို သြားတ့ဲအခါ ကင္းမဲ့ ဇုန္ေတြကို ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဟြန္းသံ ကင္းမဲ့ဇုန္၊ ေဆးလိပ္ကင္းမဲ့ဇုန္ စသည္ျဖင့္ ဇုန္ေတြမ်ားၾကီးကို ေနရာမ်ိဳးစံုမွာ ေတြ႕ရတတ္ပါသည္။ ဘာဇုန္ ညာဇုန္နဲ႔ ေတြ႕ေနရတာေတြ မ်ားလာေတာ့ စိတ္ထဲ ဇုန္ေလးတစ္ခုကို ဖန္တီး ခ်င္မိတယ္။ ထိုဇုန္ေလး ထဲ ေနရရင္လည္း အရမ္းေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ အဲ့ဒီဇုန္ေလးထဲမွာ စိတ္ကူခ်င္းတူသူေတြကို ထည့္ထားခ်င္တယ္။ ေနခ်င္ပါတယ္ ဆိုလွ်င္ေပါ့။ 

                   တစ္ခ်ိဳ႕ဟြန္းသံ ကင္းမဲ့ဇုန္ဆိုေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ဟြန္းတီးမိပါက ဒဏ္ေၾကးေငြေဆာင္ ရတတ္ပါသည္။ ဘာမလုပ္ရ၊ ညာမလုပ္ရ လို႔ ေျပာထားေသာ ေနရာမ်ားတြင္ မလုပ္ရသည့္ အလုပ္မ်ားကို လုပ္မိပါက အျပစ္ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ထိုအခါ ထိုက္သင့္တဲ့ အျပစ္ကို အျပစ္ေပးျခင္းခံရတတ္ပါတယ္။ ထိုအျပစ္ကုိ မခံယူခ်င္ပါက အျပစ္ေပးႏိုင္မည့္ ေနရာမ်ားကို မသြားရံုသာ ရွိတယ္ေပါ့။ တကယ္လို႔မ်ား အျပစ္ ကိုလည္း လုပ္ေသး အျပစ္ေပးတာလည္း မခံခ်င္ေသးဆိုလွ်င္ လူမပီသေသာ လူသာ ျဖစ္မေပါ့။

                    အေရးၾကီးေသာ ဇုန္မ်ားမွာ အေရးၾကီးေသာ တားျမစ္ခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ထိုဇုန္မ်ားတြင္ သြားေနမည္ ဆိုပါလွ်င္ အေရးၾကီးေသာ တားျမစ္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာရပါမယ္။ ေနထိုင္သူမ်ား အဆင္ေျပဖို႔ တားျမစ္ခ်က္ဆိုတာ ထုတ္ျပန္ထားရတာပါ။ ထိုေနရာေဒသ တြင္ေနထိုင္သူေတြ အတြက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ထိုေနရာမွာ ေနထိုင္သူေတြဟာ ထိုဇုန္အတြက္ အေကာင္းဆံုး တားျမစ္ခ်က္ကို နားလည္မႈျဖင့္ ေနထိုင္ရ ပါမယ္။ ဒါမွလည္း ေနထိုင္သူေတြ အားလုံးအဆင္ေျပ ၾကမွာပါ။ 

                 ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ ဆိုျပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ဖို႔ ေလာကၾကီးက ခြင့္မျပဳထားပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဒီမိုကေရစီ ဆိုျပီး ေျပာေျပာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေနသေရြ႕ေတာ့ သာယာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ေကာ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ ကိုယ့္ေဒသကို ဘယ္လို ဇုန္မ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္ၾကပါသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေနထိုင္ေသာ အရပ္ကေလးကို ဇုန္ကေလး တစ္ခု ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္မိခဲ့တယ္။ 

                   တစ္ခါတုန္းက ျမစ္ကမ္း တစ္ခု နံေဘးမွာ ရေသ့ေပါင္း ၅၀၀ ဟာ ဇုန္ကေလး တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကဖူးတယ္။ သူတို႔ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဇုန္ေလးဟာ ကာမဂုဏ္ ကင္းမဲ့ဇုန္ပါတဲ့။ ကာမ ၀ိတက္ကို အဓိကထားျပီး ပယ္ၾကတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ က်င့္စဥ္အတြက္ ကာမဂုဏ္ကုိ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သံုးပါးလုံး ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္။ အကယ္၍ ဒီျမစ္ကမ္းနံေဘးနား ေနစဥ္ ကာမဂုဏ္နဲ႔ ပက္သတ္ျပီး ေတြးမိ ၾကံမိ ေျပာမိ ျပဳမိမယ္ဆိုလွ်င္ ျမစ္ထဲက သဲ ကို ထမ္းပိုးနဲ႔ သယ္ျပီး ပုံရမယ္လို႔ ဒဏ္ေပး စနစ္ကို ျပဳလုပ္ထား ၾကပါသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ ရေသ့ ၅၀၀ ရဲ႕ ကာမဂုဏ္ ကင္းမဲ့ဇုန္ေလးမွာ ကာမဂုဏ္အေၾကာင္း ေတြးမိ ၾကတဲ့ အျပစ္ရွိ ရေသ့ေတြဟာ ဒဏ္ေၾကးအျဖစ္နဲ႔ သဲေတြကို ျမစ္ထဲကေန ဆယ္ျပီး ပံုထားလိုက္တာ အျပစ္ျဖစ္သူ ဘယ္ေလာက္မ်ားသလဲေတာ့ မသိဘူး။ သဲပံုုၾကီးဟာ ေတာင္ၾကီး တစ္ေတာင္စာေလာက္ၾကီး သြားပါသတဲ့။

                     ဒီျပစ္ဒဏ္ကို အားလံုးက သေဘာညီတူ ၾကည္ျဖဴစြာ သတ္မွတ္ထားခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီလို တူညီခဲ့လို႔ ကိုယ္အျပစ္လုပ္မိရင္ ကုိယ္အျပစ္အတြက္ သဲထမ္းျပီး ပုံၾကတာေပါ့။ ကိုယ့္ အျပစ္ဟာ ဒီဇုန္ အတြက္ ဘယ္လိုမွ မသင့္ေတာ္ဘူးဆိုတာ သိနားလည္ ၾကတဲ့ ရေသ့ ၅၀၀ ဟာ ကာမဂုဏ္ကိုလည္း မစြန္႔ ႏိုင္ေသးၾကသလို၊ ဒီဇုန္မွာ ေနသေရြ႕လည္း ဒီျပစ္ဒဏ္ကို ေပးဆပ္ရမယ္ဆိုတာ သိနားလည္ ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ေက်နပ္နပ္ပဲ သဲထမ္းကာ ကာမဂုဏ္ ျပစ္ဒဏ္ကို ေပးဆပ္ၾကပါတယ္။ 

                  ကၽြန္ေတာ္လည္း ဇုန္ေလးတစ္ခု တည္ေထာင္ခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္လိုုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ေနခ်င္ တာေလးကို ကိုယ္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ခ်င္း ထပ္တူက်မယ့္ သူေတြနဲ႔ ဇုန္ေလးတစ္ခု သတ္မွတ္ခ်င္တယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မ်ားတဲ့ ေလာကၾကီးထဲ ေနရတာ ၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် ထိုေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို စြန္႔ပစ္ခ်င္စိတ္၊ ျဖစ္လာတယ္။ ေလာကၾကီးက စိတ္ကုန္စရာ မဟုတ္ ေပမယ့္ ေလာဘ ေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ညစ္ႏြမ္း၊ ေဒါသေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ညစ္ႏြမ္းေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကင္းမဲ့ေနတဲ့ ဇုန္ေလးတစ္ခု ေလာက္ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ကိေလသာ ကင္းမ့ဲဇုန္ဆိုျပီး ကၽြန္ေတာ့္ ရဲ႕ ဇုန္ေလးကို အမည္ေပးျပီး ထိုဇုန္ေလးထဲ ေနခ်င္မိတယ္။ 

                    ကိေလသာ နည္းပါးျပီး ေနာက္ဆုံး ကိေလသာ ကင္းတဲ့ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ မည္မွ် ၾကာမည္မွန္းမသိေပမယ့္။ အခု ကိေလသာ ကင္းျပီး ေနခ်င္တယ္ဆိုလွ်င္ ကိေလသာကို ခ်က္ခ်င္း ကင္းႏိုင္ေအာင္ ထိုဇုန္ေလးထဲမွာ လုပ္ေပးမယ္၊ လုပ္နည္းေတြကို ေျပာျပေပးမယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း သတိထားမိေနေအာင္ သူတပါးကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္မိေအာင္ ထိုဇုန္ကေလးကို လုပ္ေပးထားခ်င္ပါတယ္။ ကိေလသာ ကင္းမဲ့ဇုန္ဆိုေပမယ့္ ကိေလသာ ကင္းမွ ေနလို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာကင္းခ်င္သူ၊ ကိေလသာ ေလ်ာ့နည္းခ်င္သူေတြ အတြက္ ဒီဇုန္ေလးက ကူညီေပးမွာ။ 

                      ဒီဇုန္ေလး အတြင္းမွာေနထိုင္ၾကတဲ့ သူေတြဟာ ကိေလသာကို ေလ်ာ့ေအာင္ နည္းေအာင္ ကင္းေအာင္လုပ္ခ်င္သူေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ကိေလသာကို ၀င္လို႔ မရေအာင္ ဒီဇုန္ေလး အတြင္းမွာ လုပ္ေပးထားခ်င္တာ။ ကိေလသာ ကင္းခ်င္သူေတြသာ ျဖစ္ဖို႔ေတာ့လိုအပ္ပါတယ္။ ကိေလသာ ကင္းခ်င္သူေတြ ၾကားမွာမ်ား ကိေလသာ ထူေပါမ်ားသူ တစ္ေယာက္ေလာက္ ပါလာခဲ့ရင္ ထိုဇုန္ေလး ပ်က္စီးသြားႏိုင္လို႔ပါ။ ထိုဇုန္ေလးအထဲမွာ ေနခ်င္သူေတြဟာ အသက္နဲ႔ရင္းျပီး ကိေလသာ မျဖစ္ေအာင္ ေနမယ္လို႔ အာသာပီ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးရွိမွသာ ေနခြင့္ရမွာပါ။ 

                  တကယ္လို႔မ်ား ဒီဇုန္ထဲမွာ ေနျပီး ကိေလသာျဖစ္လာခဲ့ရင္ေကာ ဆိုရင္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲ။ ကိေလသာကို အျပီးသတ္ပယ္မယ္ဆိုျပီး စိတ္ကူးရွိခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ကိေလသာ မွ မပယ္ႏိုင္ဘူး။ မပယ္ခ်င္ဘူးဆိုလွ်င္ ထိုသူကို ထိုဇုန္ထဲက ထုတ္ပယ္ျခင္းကလြဲလို႔ အျခားနည္းလမ္းမရွိပါလို႔ပဲ ေျဖလိုက္ ပါရေစဗ်ား။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ဘ၀ဇာတ္ခံုအဖံုဖံု

          ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ကခုန္ရမည္ကို မသိပဲ မင္းသားလုပ္ေနမိတာကေတာ့ ေလာကဇာတ္ခံု ၾကီးပါပဲ။ ထိုေလာကဇာတ္ခုံၾကီးေပၚ၀ယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးစြာ ကသူက ဆိုသူဆို ေအာ္သူေအာ္နဲ႔။ တကယ္တမ္း ေလာကဇာတ္ခံုေပၚကို ေရာက္လာကတည္းက ဘာဇာတ္ရုပ္က ကိုယ္နဲ႔လိုက္ဖက္မယ္ဆိုတာကို မသိၾကဘူးေလ။ မသိၾကေလေတာ့ ေလာကဇာတ္ခံုေပၚ ကတဲ့အခါ ဇာတ္ရုပ္နဲ႔ မႏိုင္တဲ့ ကကြက္ေတြကို ကမိၾကတယ္။

          ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုေျပာေျပာ ကိုယ့္ကၾကိဳးကကြက္ေတြကို ကိုယ္ကပဲ ဖန္တီးရတာပါ။ သူမ်ားေတြကို အသံုးေတာ္ခံဖို႔ထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကကြက္မမွားမိေစဖို႔ သတိထားေနရတာပါ။ ကကြက္မွားသူဟာ သူရဲ႕ကကြက္အမွားကို ဆက္ကမလား ျပင္မလား ဆိုတာကို တစ္ခ်က္စမ္းစစ္ရမွာပါ။ ကကြက္အမွားကုိ မသိလို႔ ဆက္ကသူရယ္ သိသိၾကီး ဆက္ျပီး အမွားအကြက္ေတြကို အရူးအကြက္ အျဖစ္ ဆက္ကေနသူရယ္။ သိျပီးျပင္လိုက္ရင္ ထိုသူအတြက္ ကကြက္အမွန္ ကကြက္အေကာင္း ေလးေတြဆိုတာ လာႏိုင္ပါေသးတယ္။

          ေလာကဇာတ္ခံုေပၚ၀ယ္ ကေနရင္း ကကြက္မွန္ေအာင္ ဂရုစိုက္ဖို႔ အရမ္းလိုအပ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရးၾကီးသလဲဆိုရင္ ဒီဇာတ္ၾကီး မျပီးမခ်င္း မွားသြားရင္ ထို ဇာတ္ရုပ္တစ္ခုလံုးဟာ ဇာတ္အိမ္ပ်က္တစ္ခု လိုျဖစ္သြားမွာပါ။

          ေလာဘေၾကာင့္ကေနတဲ့ ဇာတ္ရုပ္ဟာ ေလာဘဇာတ္ကြက္နဲ႔ ကရင္းကရင္း မင္းသားဇာတ္ရုပ္ကလည္း ေလာဘအကြက္မွားေတြ ၀င္၀င္လာမွာပါ။ ေဒါသ အကြက္နဲ႔ ကေနသူဟာလည္း ဘာဇာတ္ေကာင္ပဲ သရုပ္ေဆာင္ေဆာင္ သူ႔ဇာတ္ရုပ္ဟာ ေဒါသ အကြက္မွားေတြ ေအာက္မွာ ျပားျပားကို ေမွာက္ေနေတာ့မွာေလ။ ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ေလး လွေနဖို႔ ကိုယ္က ျပဳျပင္ေပးရမွာပါ။

          ဘယ္လိုအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဇာတ္ခုံေပၚတက္လာျပီ ဆိုကတည္းက ဇာတ္ကြက္ကို ႏိုင္နင္းေအာင္ေတာ့ကႏိုင္ရ ေတာ့မယ္ေလ။ ဇာတ္ကြက္မႏိုင္မနင္းနဲ႔ ဇာတ္ကြက္အမွားေတြနဲ႔ ကေနရင္ ဘာဇာတ္ရုပ္မွ ရုပ္လံုးေပၚလာမွာ မဟုတ္သလို ကသမွ်ဟာလည္း လြဲမွားမႈေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။

          စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းသလို တစ္ခါတစ္ေလ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ၾကည္ႏူးစရာေလး မ်ားကလည္း ရွိေနေလေတာ့ ဘ၀ဇာတ္ခုံၾကီးဟာ ဘယ္ေတာ့မွာ အဆံုးမသတ္ခ်င္တဲ့ ျပဇာတ္ၾကီးတစ္ခုကို ကေနရသလိုပါပဲ။ အဆုံးမသတ္ခ်င္သလို အရံႈးလည္းမေပးခ်င္ဘူး သူမ်ားေတြေတာ့ မသိဘူး ကိုယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ကျပေနမိတယ္။

          ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ေလး အမွားကြက္ေတြန႔ဲ အရႈံးေတြနဲ႔မ်ား ျဖစ္ေနမလားလုိ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးရင္း ကုိယ့္အမွားမ်ားကုိ ျပင္ဆင္ရင္း အရႈံးတရားမ်ားကို ရင္မွာ ပိုက္လို႔ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အလွည့္က် မႏြဲ႕က်စတမ္း ဆုိသလို ကေနမိျပီ။ ဇာတ္ဆရာ အလိုက် ျဖစ္ဖို႔ အမွားေပၚအမွား မဆင့္မိေစဖို႔ ၾကိဳးစားရင္းနဲ႔ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အဖံုဖံုေသာ ဇာတ္ကြက္ေတြကုိ ကျပေနပါတယ္လို႔ပဲ ေျပာၾကားရင္း။

သတၱိ

             သားတို႔ သမီးတို႔ သတၱိဆိုတာကို သိၾကပါသလား။ သတၱိဆိုတာ ေကာင္းတဲ့ ဘက္မွာ သံုးတာလား မေကာင္းတဲ့ ဘက္မွာ သံုးတာလား။ ေတာင္ငူျမိဳ႕ ေရႊဆံေတာ္ မရမ္းေက်ာင္း ၾကီး အလယ္ထပ္၀ယ္ ဦးဇင္းပညာေဇာတ သီလေပးရင္း ကေလးေတြကို ၾသ၀ဒစကား မိန္႔ၾကားေနျခင္းျဖစ္၏။ သတၱိဆိုတာကို စာေရးသူ ကုိယ္တိုင္ ခု တစ္ေလာ စဥ္းစားေနျဖစ္ေသာ အရာပါ။ သတၱိဆိုတာ ေကာင္းသလား ဆိုးသလား။ သတၱိရွိတယ္ သတၱိရွိလိုက္တာလို႔ ေျပာေနၾကတာေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ၾကားဖူးတယ္။ ေျပာဖူးတယ္ေလ။ ဘာေၾကာင့္ သတၱိရွိတာလဲ ဘယ္လို သတၱိ ရွိတာလဲ ဆိုတာကို ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေသခ်ာ မစဥ္းစားမိခဲ့ဘူး။
                သူတစ္ပါး အေပၚ အႏိုင္ယူ ဗိုလ္က် ေနတာ သတိၱ ရွိတာလား။ သူမ်ား မလုပ္ရဲတာကို လုပ္လိုက္တာဟာ သတၱိရွိတာလား။ စသည္ စသည္ ျဖင့္ သတၱိရဲ႕ ဖြင့္ ဆိုခ်က္ေတြကို လိုက္လံ စဥ္းစားေနခဲ့တာ အေတာ္ၾကာခဲ့ျပီ။
                ဒီကေန႔ တနဂၤေႏြေန႔ စာရိတၱ ဓမၼ ေက်ာင္းေတာ္ကို လာေရာက္ၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ေလးေတြကို ဦးဇင္း ပညာေဇာတက သီလေပးရင္း သတၱိအေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ့ စိတ္ထဲ ၀မ္းသာမိတယ္။ ကေလးသူငယ္တို႔ရဲ႕ သံျပိဳင္ေျဖဆိုမႈ ေနာက္မွာ ဦးပဥၺင္းေလးရဲ႕ ရွင္းျပသံက လိုက္လာတယ္။
               သားတို႔ သမီးတို႔ သတၱိ ဆိုတာကို ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ သတၱိဆိုတာ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတယ္ကြဲ႕။ ဘယ္ႏွမ်ိဳးလဲ ။ ( ကေလးမ်ားက ) ႏွစ္မ်ိဳးပါ ဘုန္းဘုန္း ။ ေအးကြယ္ သတၱိ ႏွစ္မ်ိဳးဆိုတာက
ပထမသတၱိက ေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲ တဲ့ သတၱိပါ။
သားသားတို႔ မီးမီး တို႔ ဆီမွာ ရွိလားမရွိဘူးလား အဲ့ဒီ သတၱိ ေလး
မရွိပါဘူး လို႔ ကေလးေတြက ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါကုိ ဦးဇင္းက သေဘာမက်ဟန္နဲ႔
အိုး ဘာလို႔ မရွိရမွာလဲ ကြယ္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ရဲ တဲ့  သတၱိရွိလို႔ ခုလို ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းမွာ တရားစာေတြ လာသင္တယ္။ ဘုရားရွိခိုး သီလယူတာေပါ့။
ဒါဟာ ေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိရွိသူေတြသာ လုပ္ႏိုင္တာ ေလ ။
သားတို႔ အရြယ္ သမီးတို႔ အရြယ္ တျခားေသာ ကေလးေတြ ခုခ်ိန္မွာ တီဗီဂိမ္းဆိုင္ ေရာက္ရင္ေရာက္ေနမွာ သားတို႔ သမီးတို႔က ခု ေက်ာင္းမွာ တရားဓမၼ ေတြ သင္ၾကား နာယူေနတာ သတၱိရွိလို႔ ေပါ့ ဟုတ္တယ္ဟုတ္လား။
တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း ။ တစ္ခ်ိဳ႕ ကေလးေတြက စာအုပ္ထဲ လိုက္ေရးေနၾကတယ္။
စာေရးသူကေတာ့ ဒီ သတၱိ ဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ ပက္သက္ျပီး သိပ္ရင္မခုန္သလို ခပ္ေဆြေဆြ ပဲ လွမ္းၾကည့္ရင္း ျပံဳးေနလိုက္တယ္။ သိျပီးသားလိုလုိ ဘာလိုလုိေပါ့ေလ။
အဲ ေနာက္ သတၱိ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ကြယ္
မေကာင္းတာေတြကို မလုပ္ရဲတဲ့ သတိၱပါကြယ္ ။ဘာတဲ့လဲ ကေလးတို႔
မေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိပါ ဘုန္းဘုန္း။
မဟုတ္ဘူး ကြဲ႕ မလုပ္ရဲတဲ့ သတိၱပါ လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိမဟုတ္ဘူးေနာ္
ဦးပညာေဇာတ ရဲ႕ ဒီရွင္းျပခ်က္ကို ကေလးေတြ သေဘာေပါက္ မေပါက္တာထက္
စာေရးသူရဲ႕ ဦးေႏွာက္ကို အရမ္းအလုပ္လုပ္ေစတယ္။ ဒါနဲ႔ ကေလးေတြကို သူ ဘယ္လို မ်ားဆက္ရွင္းအံုးမလဲလို႔ ရင္ခုန္ႏႈန္းကို ျမွင့္ျပီး လွမ္းၾကည့္မိတယ္။
              ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္လံုးေတြက အေရာင္တဖ်က္ဖ်က္ေပါ့။ သားတို႔ စဥ္းစား၊ သမီးတို႔ စဥ္းစားပါ။ မေကာင္းတာဆိုတာ လုပ္လို႔ လြယ္တယ္ေလ။ ကဲ စာမက်က္ဘဲ တီဗီဂိမ္းကစားဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလား။ စာမက်က္ဘဲ ကိုရီးယားကား ၾကည့္ဖို႔ ေကာမလြယ္ ဘူးလား။ ေအး လြယ္တယ္။ မေကာင္းတာကို လုပ္ဖို႔ တယ္ျပီး လြြယ္ၾကတယ္။
မေကာင္းတာကုိ မလုပ္ဘဲ ေနႏိုင္သူဟာ သတၱိရွိလို႔ လား သတၱိမရွိလို႔လား။
သတၱိရွိလို႔ပါဘုန္းဘုန္း။
ေအး ဟုတ္တယ္ ကေလးတို႔ တစ္ေတြ ဘုရားရွိ ခိုး တယ္ ေ၀ယ်ာေ၀စၥလုပ္တယ္
ဒါေတြဟာ ေကာင္းတာလုပ္ဖို႔ သတၱိရွိတာပဲ။ ဒီသတၱိနဲ႕တင္ မလံုေလာက္ေသးဘူးကြယ္
ေနာက္ထပ္ သတၱိျဖစ္တဲ့ မေကာင္းတာမလုပ္ဘဲလည္း သတၱိရွိဖို႔ လုိတယ္။
သားေတြက ကိုယ့္ဖာသာ တီဗီဂိမ္း ႏွိပ္ခါနီးရင္ ဟာ ငါသတၱိ မရွိပါလားလို႔ စဥ္းစားေနာ္
သမီးေတြက ကိုရိးယားကား ၾကည့္ခါနီးရင္ ဟာ ငါသတၱိ မရွိပါလားလို႔ စဥ္းစားေနာ္
ဒါဆို သတၱိဆိုတာကို ကေလးတို႔ အရင္က နားလည္ထားတာထက္ ပိုျပီး နားလည္ သြားျပီေနာ္။ သတၱိ ဆိုတာ ေကာင္းတာကိုလည္း လုပ္ျပီးေနရဲတယ္္၊ မေကာင္းတာကို လည္း မလုပ္ဘဲ ေနရဲတယ္ေနာ္။
                ေအာ္ သတၱိ သတၱိ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သတၱိဆိုတာ ဂုဏ္တစ္မ်ိဳးပါလား လို႔ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ အဲ့ေနရာမွာ သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။ ဦးဇင္းေလး ပညာေဇာတ ရွင္းျပတာကို ကေလးငယ္ေတြက စာအုပ္ထဲ လိုက္မွတ္ေနသလို မိမိကလည္း သေဘာက်လို႔ မိမိရဲ႕ ဘ၀စာမ်က္ႏွာမွာ ဘယ္လို သတၱိေတြ လုိအပ္ေန ေသးသလဲ လို႔ FB ဒိုင္ယာရီ ေပၚကို ကီးဘုတ္ကတစ္ဆင့္ ေရးတင္လိုက္တယ္။
              သတၱိဆိုတာကို နားလည္သလိုလိုနဲ႔ နားလည္ခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းေပၚက ျပန္အဆင္းမွာ ေျခလွမ္းေတြက ခပ္သြက္သြက္နဲ႔ စိတ္က ခပ္ထက္ထက္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ သတၱိရွိလာလို႔လား၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာလာလို႔ လားေတာ့ ေျဖးေျဖးခ်င္းစဥ္းစားယူရမယ္။
သားသား မီးမီး ေလးမ်ားလည္း သတၱိရွိတဲ့ ကေလးေလးေတြ ျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ဦးဇင္းေလးရဲ႕ ဆုေတာင္းသံ အဆံုးမွာ ဘုန္းဘုန္းေပးတဲ့ ဆုနဲ႔ ျပည့္ရပါလို၏ ဆိုျပီး သတၱိရွိစြာ ေအာ္လိုက္တဲ့ ကေလးေလးေတြရဲ႕ အသံနဲ႔ ေက်ာင္းခန္းမတစ္ခုလံုး လႊမ္းျခံဳ ထားလ်က္ေပါ့။

ဘုရားတပည့္ တရားသိ သတၱိရွိပါေစ။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

စာေရးသူအေနနဲ႔ ကိုယ္တိုင္ ေျပာတာေလးကို ကုိယ္တိုင္ ျပန္နားေထာင္ေနဟန္ေလး အဆန္းသေဘာနဲ႔ ေရးလိုက္တာ စာဖတ္သူအေနနဲ႔ အဆင္မေျပတာမ်ားရွိရင္လည္း သည္းခံေပးၾကပါ။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္ စာေရးသူ

တာဝန္ေက်ပါတယ္

                     ဒီဇင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔က မယ္ေတာ္ႀကီးေမြးေန႔။ ထိုေန႔က ေက်ာင္းမွာ ထမင္းဆီဆမ္းနဲ႔ ၾကက္ေၾကာ္ကပ္တယ္။ ဆြမ္းပေဒသာပင္နဲ႔ သံဃိက အတြက္လည္း နဝကမၼေတြ လွဴျဖစ္တယ္။ ငယ္စဉ္ကတည္းကေန ခု ယေန႔တိုင္ထိ အသိဉာဏ္ ေရာ အေတြ႕အႀကံဳေတြေရာ ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ပ့ဲျပင္ေပးခ့ဲေသာ ေမြးေမေမ။ ေက်းဇူးတရားက မ်ားျပားတာေၾကာင့္ ဆပ္တယ္ဆိုတ့ဲ စကားလုံးနဲ႔ မမွ်ေအာင္ပါပဲ။ ေက်းဇူးေတြကို ေတြးလိုက္တိုင္း တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္လို႔ အထပ္ထပ္ ေျပာခ်င္ေနမိတယ္။

                     တာဝန္ဆိုတာကို ဘယ္လို သေဘာေပါက္ၾက သလဲေတာ့ မသိဘူး။ တာဝန္ဆိုတာ သိသူအတြက္ကေတာ့ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္၊ မသိသူ အတြက္ကေတာ့ ကိုယ္မလုပ္လဲ အျခားသူေတြ လုပ္မွာပဲလို႔ ေတြးေကာင္း ေတြးလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုပဲ ေတြးေတြးပါ သူတာဝန္ေက်ခ့ဲတယ္။ ဘာတာဝန္လဲ မိသားစု တာဝန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိေက်ခ့ဲလဲ လိုေနေသးတယ္လို႔ မေျပာရေလာက္ ေအာင္ပါပဲ။ 

                     ဘဝဇာတ္ခုံရဲ႕အေျပာင္းအလဲေတြၾကား မညီမွ်မႈေတြရဲ႕ အလယ္မွာ အတိုးအေလွ်ာ့ကို ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိန္းခ့ဲတယ္။ မွတ္မိေသးတယ္။ ကိုရင္ ဝတ္ခါစ ပရိတ္ႀကီးေတြ မယ္ေတာ္ႀကီးဆီ လက္ပိုက္ျပန္ခ့ဲ ရေသး။ ေအာ္ ပညာေရးအတြက္ တနယ္တေက်းကို ေရာက္ေနတ့ဲ သားေတာ္ေမာင္ဆီ အျမဲ စာေရးတယ္ ။ မွတ္မွတ္ရရ ေရးပို႔တ့ဲ စာေလးေတြထဲက တစ္ေစာင္ကို တစ္ေန႔က ျပန္ဖတ္ရင္း တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္လို႔ ထပ္ေျပာမိတယ္။

                    စာထဲမွာက ဒီလိုေရးထားတာပါ။ ကိုရင္ ေမတၱာသုတ္ထဲ ပါတ့ဲ က်င့္ဖြယ္ရာေတြကို မေမ့နဲ႔ေနာ္။ ကိုရင္ေရ ေမတၱာသုတ္မွာ ဘုရားရွင္က ေမြးျမဴ လြယ္ရမယ္လို႔ မိန္႔တယ္ေနာ္ တပည့္ေတာ္ နားလည္ သေလာက္ဆိုရင္ ရဟန္း ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြက ကိုယ့္ေၾကာင့္ ဝန္မျဖစ္ရဘူး။ ကိုယ့္ကို လွဴဒါန္းေနေသာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ကိုယ့္အတြက္ေၾကာင့္ မပင္ပမ္းေစရဘူးေနာ္ ။ ဒါေၾကာင့္ကိုရင္ေလး ဘယ္ဒကာ ဒကာမကိုမွ အပူလည္းမေပးနဲ႔ အပူလည္း မကပ္နဲ႔ေနာ္။ ကိုယ့္ သီလ သမာဓိ ပညာ ကိုသာ ျဖည့္က်င့္ပါ။ ဝိနည္း စည္းကမ္းေတြကိုလည္း ေစာင့္ထိန္းပါ။ ဒါမွ ကိုရင့္ကို တပည့္ေတာ္တို႔ သကၤန္း ဝတ္ေပးထားရက်ိဳးနပ္မွာ ကိုရင္ သိျပီးသားေတြ ဆိုေပမယ့္ ေမ့ေနမွာစိုးလို႔ တပည့္ေတာ္ ထပ္ေရးလိုက္တာပါ။ တ့ဲ ေအာ္ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ဆိုတာကို နားလည္ခ့ဲ သလို ေက်ေအာင္လည္း ဆပ္ေနတယ္။

                         ဘယ္လိုေနရာမွာ ေရာက္ေနေန အေမက အျမဲ ဆုံးမစကား အားေပး စကားေတြေျပာေပးတယ္။ ကိုယ့္အတြက္လည္း အျမဲ ဂုဏ္ယူေနတတ္ျပန္တယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးဆိုျပီး အျမဲ ျပံဳးျပံဳး ျပီးေနတတ္တာ။ သားရဟန္းရဲ႕ တရားသံကို နာလိုတယ္ ၾကားလိုတယ္ ။ ဒါဟာ မယ္ေတာ္တိုင္းရဲ႕ ရင္ထဲက ဆႏၵရယ္ ။ ငယ္စဉ္ကတည္းက ႀကီးလာရင္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္မွာ ဆိုျပီး မိန္းမေတြ လုပ္ရတ့ဲ အလုပ္ေတြဆို မခိုင္းဘူး။ ထိုင္ခုံေအာက္ ကုတင္ေအာင္ေတြ မဝင္ခိုင္းဘူး။ ေျပာေနက် စကားေလး တစ္ခြန္းရွိတယ္။ ငါ့သား ရာဇာ့ ဣေႃႏၵနဲ႔ေန ရွင္ဘုရင္လို ဣေႁႏၵရွိရွိေန ခိုင္းခ့ဲတာ။ အ့ဲေလာက္ေတာင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးခ့ဲတယ္။ 

                       ခုဆို မယ္ေတာ္ႀကီး ၆၂ ႏွစ္ျပည့္ခ့ဲျပီ ။ တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္။ ထိုေန႔က စဉ္းစားတယ္ ငါဟာ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမ်ား ဝန္ျဖစ္ေနေသးလဲ လို႔ ။ ေအာ္ အေမဆုံးမ တ့ဲ စကားနားေထာင္လို႔ တစ္နည္းေျပာရရင္ ဘုရား စကားနားေထာင္လို႔ ေနာက္ဆုံး ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ကိုယ့္တရား ကိုယ္အားထုတ္တာ ဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အပူမေပး ကိုယ့္ေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ ဝန္မျဖစ္တာပါပဲ။ ေမြးျမဴလြယ္ေသာသူ ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ေနသေ႐ြ႕ကိုယ့္တရား ကိုယ္အားထုတ္ေနတာပါလား လို႔ ေတြးရင္း တာဝန္ေက်ဖို႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ သတိေပးလိုက္ေတာ့၏။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

မယ္ေတာ္ႀကီး ၆၂ ႏွစ္ျပည့္ birthday အထိန္းအမွတ္

ဖိတ္စာ

               အိတ္မပါတဲ့ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ေရာက္လာတယ္။ ရန္ကုန္ၾကြဖို႔ နဲ႔ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးဖို႔ ေလွ်ာက္ ထားတဲ့ ဖိတ္စာေပါ့။ ဖိတ္စာက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါကုိ ဖိတ္စာလုပ္ဖူးသူတိုင္း သိၾကမွာပါ။ ေရေမႊး ဖိတ္စာ၊ စကၠဴအေကာင္းစား အညံ့စားေပၚမူတည္ျပီးေတာ့လည္း ဖိတ္စာ ေတြကြာသြား တတ္တယ္။ ဖိတ္တဲ့သူ၊ အဖိတ္ခံရသူေပၚ မူတည္ျပီးလည္း ဖိတ္စာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြာျခားသြားတတ္တယ္ေပါ့။ ဒါက ဖိတ္စာ နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ 

                 တကယ္ေတာ့ ဖိတ္စာ အဖိတ္ခံရတယ္ဆိုတာ ေပ်ာ္စရာလား လို႔ ေတြးၾကည့္တယ္။ တကူးတက အဖိတ္ခံရတဲ့ အခါမ်ိဳးရွိသလို မေကာင္းတတ္လို႔ အဖိတ္ခံရတာမ်ိဳးလည္း ရွိတယ္ေပါ့။ ဘယ္လို အဖိတ္ခံရရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ အဖိတ္ခံရတိုင္း ေတြးမိတယ္။ ဖိတ္သူနဲ႔ အဖိတ္ခံရသူ ေတြကို ဖိတ္စာက တန္ဖိုး ျဖတ္ေပးတာလား။ ဒါကလည္း ေတြးဖို႔ အခ်က္တစ္ခုေပါ့။ 

                ဖိတ္စာေကာင္းရင္ ေကာင္းသလို အဖိတ္ခံရသူ ဖိတ္သူေတြ ဂုဏ္တတ္တယ္လို႔ လူအမ်ား ထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါဆို ဖိတ္စာ မပါတဲ့ ပါးစပ္ ဖိတ္ျခင္းမ်ိဳးဆို ဂုဏ္ မရွိေတာ့သလိုေပါ့။ ေက်းလက္ ရြာ ေဒသေတြမွာေတာ့ ပါးစပ္ဖိတ္စာနဲ႔ တစ္အိမ္လံုး ဖိတ္ေလ့ရွိတယ္။ ဂုဏ္ဆိုတာကို ပဓာန မလုပ္ပဲ အလွဴ ရဲ႕ ျပယုဂ္ကိုသာ ထင္ရွားေအာင္ ျပၾကတယ္။ တန္ဖိုးရွိတာကုိ တန္ဖိုးသိသူသာ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ 

                   အႏွစ္သာရ ရွိတဲ့ တန္ဖိုးကို သိျပီး အႏွစ္ကုိ ျပတဲ့ အလွဴဆိုတာ ဖိတ္စာေပၚမူမတည္ပါဘူး။ တကယ္တမ္း မိမိအလွဴကို လာသူေတြ ထဲမွာ တန္ဖိုးရွိ သိကၡာရွိတဲ့သူေတြပါရင္ အလွဴဆိုတာ မဂၤလာရွိသြား တာပါပဲ။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက မဂၤလာေဆာင္ အလွဴပြဲေတြမွာ ဖိတ္ေလ့ ရွိတဲ့ ဒကာမၾကီး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ 

                  သူ႔ကို ဘာေၾကာင့္ ဖိတ္ၾကတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ အေရးပါရတာလဲလို႔ ခဏတိုင္း ခဏတိုင္းမွာ ေတြးစဥ္းစားမိတယ္။ သူမ မပါတဲ့ အလွဴ မဂၤလာပြဲဟာ မဂၤလာမျဖစ္ဘူးလို႔ကို ထင္ရေလာက္ေအာင္ အေရးပါ အရာေရာက္တယ္ေပါ့။ သူမလာျပီး ဖဲၾကိဳးျဖတ္ ဖြင့္လွစ္ေပးလိုက္တဲ့ မဂၤလာပြဲေတြဟာ မဂၤလာ ရွိသြားတာခ်ည္းပါပဲ။ ေအာ္ အဲ့လို အဖိတ္ခံ ရသူဟာ ဘယ္သူမ်ားလဲ........

                  ၀ိသာခါ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းအမၾကီးပါ။ ပုဗၹာရံု ေက်ာင္းၾကီးကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားတဲ့ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို အလွဴရွင္တိုင္းက သူတို႕ အလွဴကို လာေစခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ထိုကဲ့သို႔ အေရးပါရတာလဲ။ ဒါေလးက စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာပါ။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးဟာ ပြဲေတာ္တိုင္း အဖိတ္ခံရရံုတင္မကပါဘူး အလွဴမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္ျပီးလွ်င္ သူမ ကို အဦး အျမတ္ထား စားေစပါတယ္။ 

                    ထိုေခတ္ ထိုအခါက အလြန္တရာ အေရးပါ အရာေရာက္ေသာ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို အဲ့သေလာက္ အေရးေပးရသလဲဆိုေတာ့ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးဟာ အသက္ရွည္ျခင္း အဆင္းလွျခင္း စတဲ့ ဂုဏ္ေတြရွိပါတယ္။ တစ္ဖက္က ဘုရားနဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ျပဳစု လုပ္ေကၽြးေနတဲ့ ကုသုိလ္ေတြ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြကလည္း ရွိေနပါတယ္။ 

                    ဒါေၾကာင့္ သတို႔သားဘက္က အမိအဘ သတို႔သမီး ဘက္က အမိအဖေတြဟာ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို ပင့္ဖိတ္ျပီး စားဦး စားဖြယ္ေတြကို စားေစတယ္။ ဒါ့ျပင္ ဆုေတာင္း ၾကတယ္ ယၡဳ သတို႔သား သတို႔သမီး တို႔သည္လည္း ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးလို အသက္ရွည္ အဆင္းလွ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ ေထာက္ပံ့ႏိုင္တဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္း သမီးေလးေတြ ျဖစ္ပါေစ ဆိုျပီး ဆုေတာင္းၾကသတ့ဲ။ 

                        ဒါဟာ ပါဠိေတာ္ ထဲတြင္ ပါေသာ အဖိတ္ခံရတဲ့ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး အေၾကာင္းေပါ့ ဒါနဲ႔ ကုိယ့္ဖာသာ စဥ္းစားတယ္။ ကိုယ္လည္း ယခု အဖိတ္ခံရတဲ့ ေနရာေရာက္လာျပီ။ အဖိတ္ခံရသူဟာ အဖိတ္ခံရတဲ့ ဖိတ္စာ ရျပီဆိုလွ်င္ စဥ္းစားျပီ ဘာေလး လက္ဖြဲ႔ ရင္ေကာင္းမလဲေပါ့။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မ ၾကီးကေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြ နဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့ ေမတၱာေတြ လက္ဖြဲ႔ တယ္။ သူ႔လို ျဖစ္ခ်င္သူေတြကို သူ႔ကို အတုယူၾကတဲ့ လူငယ္ေတြကုိ စိတ္ထားေကာင္းဖို႔ နဲ႔ ေမတၱာရွိျပီး သစၥာ သိဖို႔ တိုက္တြန္းမွာပါ။

                      ေအာ္ ဒါေၾကာင့္ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ အဖိတ္ခံရျပီ ဆိုရင္ လုပ္စရာ ေတြဟာ အဖိတ္ခံရသူ ဘက္ကေရာ ဖိတ္ေသာသူ ဘက္ကပါ အမ်ားၾကီးရယ္ ။ ေနာက္ျပီး မိမိဟာ မေကာင္းတတ္လို႔ အဖိတ္ခံ ရသူလား၊ ၀ိသာခါ လို မပါမျဖစ္ အေရးပါလို႔ အဖိတ္ခံရတာလား ဆိုတာ စဥ္းစားရင္း မပါမျဖစ္ အေရးပါေသာ မိမိထံမွာ သူတစ္ပါး အတုယူစရာ ေလးစားစရာ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြ ရွိျပီးလားလို႔ ေတြးရင္း ဖိတ္စာကို စာအုပ္ၾကား ညွပ္ထားလိုက္မိေတာ့တယ္။

ေလးစားစရာ အတုယူစရာ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ေသာ ဂုဏ္မ်ားရွိေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းရင္း 

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )