Wednesday, November 25, 2009

ဘ၀ေမ့တဲ့ မာန

ဗာရာဏသီျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးဟာ နန္းတြင္းမွာ ေစ်းလာေရာင္းတဲ့ ဆီးသီးသည္မေလးကို တစ္ခါထဲေတြ႔ျမင္႐ံုနဲ႕ စြဲလန္းသြားပါတယ္။ “အနံ႔အရသာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဆီးသီးမ်ား သံုးေဆာင္ၾကပါဦးလားရွင္”လို႔ ေစ်း၀ယ္ကိုေခၚလိုက္တဲ့ အသံေလးကလည္း နားထဲက မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ရွိေနပါတယ္။ဆီးသီးသည္မေလးရဲ့ နာမည္က “သုဇာတာ”ပါ၊ ဒါနဲ႔ ျဗဟၼဒတ္မင္းက ဆီးသီး သည္မေလးဟာ အိမ္ေထာင္ ရွိ မရွိ စံုစမ္းပါတယ္။ မရွိမွန္း သိတဲ့အခါ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ၿပီး မိဖုရားႀကီးအရာမွာ ထားလုိက္ပါတယ္။သုဇာတာရဲ့ ဘ၀ဟာ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ျဗဟၼဒတ္္မင္းႀကီးဟာ ဆီးသီး ေတြကို ေရႊခြက္မွာထည့္ၿပီး သံုးေဆာင္ေနပါတယ္။အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သုဇာတာမိဖုရားေရာက္လာၿပီး “အရွင္မင္းႀကီး ဘာေတြမ်ား ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ သံုးေဆာင္ေတာ္မူေနပါ သလဲ”လို႔ ဆီးသီးေတြကိုသံုးေဆာင္ေနမွန္း သိပါလ်က္ မသိခ်င္ဟန္ေဆာင္ၿပီး ေမးလိုက္ပါတယ္။ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး စိတ္ဆိုးသြားပါတယ္။ ဆီးသီးေရာင္းခဲ့ဖူးသူ ဆီးသီးသည္ က ဆီးသီးေတြကို “ဘာသီးေတြလဲ”လို႔ ေမးတာ စိတ္ဆိုး စရာမေကာင္းဘူးလား။ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့ အသီးမို႔ “ဘာသီးလဲ”လုိ႔ေမးတာဟာ သဘာ၀က်ေပမယ္လို႔ မာန အေငြ႔ေတြနဲ႔ ဘ၀ေမ့ၿပီး ေမးတာမွန္းသိလို႔ မင္းႀကီးစိတ္ဆိုး တာပါ။ စိတ္ဆိုးၿပီးေတာ့ “မိဖုရား သင္ဟာ ေရွးတုန္းက ဆံပင္ ဖ႐ိုဖရဲ၊ အ၀တ္အစား ႏြမ္းဖတ္ဖတ္နံ႕ လမ္းတကာ လွည့္ၿပီး ဆီးသီးေတြေရာင္းခဲ့ရတယ္။အခု ငါစားေနတဲ့ ဆီးသီးေတြဟာ သင့္အမ်ိဳးေတြက ဆက္သလိုက္တဲ့ ဆီးသီးေတြပဲ}}လို႔ေျပာလုိက္တယ္။ ထပ္ၿပီးေတာ့-
“သင့္လို မာနအရွိန္တက္ၿပီး ဘ၀ေမ့တတ္တဲ့ သူအတြက္ နန္းေတာ္နဲ႔ မေလ်ာ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အိမ္ျပန္ၿပီး ဆီးသီးသည္ပဲ ျပန္လုပ္ေပေတာ့”ဆိုၿပီး နနိးတြင္းကေန ႏွင္ထုတ္တယ္။ အဲဒီအခါက်မွ အမတ္ႀကီး(ဘုရားေလာင္း) တစ္ဦးက ၾကား၀င္ဖ်န္ေျဖ ေပးလိုက္ရတယ္။

Read more...

မလႅိကာ ရဲ႕ မာန

အေျခအေနဟာေျပာင္းလဲတတ္သလို မာနရဲ့ အေနအထားကလည္း ေျပာင္းလဲတတ္ပါတယ္။ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ေနတုန္း ျဖစ္တဲ့မာနနဲ႕ ဆင္းရဲသြားတဲ့အခါ ျဖစ္တဲ့ မာနတို႔ဟာ အေနအထားမတူေတာ့ပါဘူး။တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ လည္း မာနမဟုတ္ပဲ သံေ၀ဂျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဆင္းရဲ ေနတုန္းက ျဖစ္တဲ့မာနနဲ႔ ခ်မ္းသာသြားတဲ့အခါ ျဖစ္တဲ့မာန တို႔ဟာလည္း မတူပါဘူး။ေအာက္ေျခလြတ္တယ္လို႔ ေျပာၾက ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဘ၀မေမ့ၾကတဲ့လူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ခ်မ္းသာတိုင္း မာနအေထာင္တတ္သလို ဆင္းရဲတိုင္းလည္း မာန မက်တတ္ပါဘူး။
သာ၀တၳိျပည့္ရွင္ ပေသနဒီေကာသလမင္းရဲ့ မိဖုရား မလ’ိကာေဒ၀ီဟာ မာနႀကီးသူပါ။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကိုၾကည္ၫို၊ဒါနကို ရက္ရက္ ေရာေရာ ျပဳေပမယ့္ မာနကိုေတာ့မခ်ပါဘူး၊အထူးသျဖင့္ ေကာသလမင္းႀကီးအေပၚ ပိုၿပီးမာနထားပါတယ္။ က်က္ သေရနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ဘုရင္နဲ႔ မိဖုရား ျငင္းခံုၾကတယ္။ဘယ္သူကမွ အေလွ်ာ့မေပးဘူး၊ေနာက္ဆံုး မေခၚမေျပာတဲ့ အထိျဖစ္သြားၾကတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား နန္းတြင္း ဆြမ္းခံၾကြတဲ့အခါ ေကာသလမင္းက ဆြမ္းခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္ေတြ ျပင္ဆင္ၿပီး သပိတ္ေတာ္ထဲကိုေလာင္းလွဴ မယ္ လုပ္တဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက လက္ေတာ္နဲ႔ သပိတ္ကို ပိတ္ထားၿပီး“မင္းႀကီး မလ’ိကာမိဖုရား ဘယ္မွာလဲ”လို႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါမွာ ေကာသလမင္းက “အရွင္ဘုရား စည္းစိမ္ယစ္ၿပီး မာနႀကီးေနတဲ့မိန္းမ ေခၚမေနပါနဲ႕ဘုရား၊” လုိ႔ျပန္ေလွ်ာက္ေတာ့ “သင္ကပဲ ေျမွာက္စားထားတာ မဟုတ္ဘူးလား၊ မင္းႀကီး သည္းခံ လိုက္ပါ၊သည္းခံျခင္းလက္နက္ထက္ေကာင္းတဲ့ လက္နက္ ဆိုတာ မရွိပါဘူး”ဆိုၿပီး သည္းခံခိုင္းတဲ့အတြက္ ဘုရင္နဲ႔ မိဖုရား ျပန္ၿပီးေျပလည္သြားၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ မလ’ိကာဟာ ေသတဲ့အထိ္ မာန္မခ် ပါဘူး၊တကယ္ဆို ရတနာသံုးပါးကိုယံုၾကည္၊ ဒါနေတြ အၿမဲ ျပဳလုပ္ေနတဲ့ မလ’ိကာဟာ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ အပါယ္ကို မေရာက္သင့္ပါဘူး၊ဒါေပမယ့္ ေကာသလမင္းကို မဟုတ္ မမွန္ စြပ္စြဲေျပာဆိုခဲ့ဖူးတဲ့အျပစ္ကို မာနခံၿပီး မေတာင္းပန္ မိတဲ့အတြက္ (၇)ရက္ အပါယ္လားရပါတယ္။ဒါေၾကာင့္မာနတံခြန္ဟာ ေထာင္သင့္ လႊင့္တင္သင့္တဲ့ တံခြန္မဟုတ္ပဲ မတင္သင့္တဲ့ တင္မိရင္ ခ်သင့္တဲ့ က်ေအာင္ၾကိဳးစားသင့္တဲ့ တံခြန္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

Read more...

စာခ်အေက်ာ္ရဲ႕ မာန

ေပါ႒ိလဆိုတဲ့ မေထရ္တစ္ပါးရွိပါေသးတယ္။ စာခ်အေက်ာ္အေမာ္ မေထရ္ျမတ္ပါ။ေရွးေရွးဘုရားရွင္ေတြ သာသနာေတာ္မွာလည္း စာခ်ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ စာခ် မေထရ္အျဖစ္နဲ႔ပဲ ဂုဏ္ယူ၀င့္ကားေနခဲ့တာပါ ၊ မဂ္ ဖိုလ္ ရရွိေရးကိစၥ နည္းနည္းေလးမွ စိတ္ထဲမွာ မရွိပါဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားက သံေ၀ဂရေအာင္ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေပါ႒ိလကို ေတြ႔ေတာ္မူတဲ့အခါတိုင္းမွာ “အလကား ေပါ႒ိလ လာခဲ့ပါဦး” “အလကားေပါ႒ိလ ရွိခိုးပါဦး ” “အလကားေပါ႒ိလ ထုိင္ပါဦး” “အလကားေပါ႒ိလ သြားပါဦး”လို႔ သံုးႏွဳန္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
ေပါ႒လမေထရ္က ဥာဏ္ႀကီးရွင္ပဲ သေဘာ ေပါက္တာေပါ့ “ျမတ္စြာဘုရားက ငါ့ကိုေတြ႔တိုင္း အလ ကား ေပါ႒လလို႔ေခၚေနတယ္၊ဧကႏၲ ငါက ဘာ၀နာမလုပ္ လို႔ ေခၚတာျဖစ္ရမယ္”လို႔ သံေ၀ဂရၿပီး ေနာက္ေန႔မွာ ေတာဘက္ကို ျပန္ၾကြၾကမယ့္ ရဟန္းေတြနဲ႔အတူ လိုက္သြားတယ္၊ေတာေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ရဟန္း (၃၀) ေနၾကတယ္၊ ေပါ႒လမေထရ္က အႀကီးဆံုးမေထရ္ကို ေလွ်ာက္တယ္၊“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကို ၫႊန္ၾကား ျပသေတာ္မူပါဘုရား” ဆိုေတာ့ “ငါ့ရွင္က ဓမၼကထိကပဲ ငါ့ရွင္ကပဲ ငါတို႔ကို ေျပာစရာရွိတာ ေျပာရမွာပါ”တဲ့ ။
“အရွင္ဘုရား ဒီလိုမေျပာပါနဲ႔ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကိုသာ လိုအပ္တာေတြကို ၫႊန္ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား”လို႔ ထပ္ေလွ်ာက္တယ္။အဲဒီေတာေက်ာင္းမွာ သီသံုးေတာ္မူၾက တဲ့ သံဃာအားလံုးဟာ ရဟႏၲာေတြခ်ည္းပဲဆိုေတာ့ ေပါ႒ိလမွာ စာခ်မာန္ စာတတ္မာန ရွိေနေသးတယ္-ဆိုတာကို သိၿပီး ေနာက္မေထရ္ငယ္တစ္ပါးဆီကို လႊတ္လိုက္တယ္၊ အဲဒီမေထရ္ကလည္း ေနာက္တစ္ပါးဆီ ကို ထပ္လႊတ္ျပန္တယ္၊ တစ္ဆင့္တစ္ဆင့္ လႊတ္ရင္းက ေနာက္ဆံုး အငယ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ (၇)ႏွစ္သား သာမေဏဆီကို ေရာက္သြားတယ္၊အဲဒီအခါ ေပါ႒ိလမေထရ္မွာ မာနေတြ အေတာ္နည္းသြားၿပီ၊ေထာင္ေနတဲ့မာနေတြ မရွိိေတာ့ဘူး၊ လြင့္ေနတဲ့မာနေတြ မရွိေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေတာ့မွ ရဟႏၲာ သာမေဏေလးက အထပ္ထပ္စမ္းသပ္ စစ္ေဆးတယ္။ စစ္ေဆးၿပီးတဲ့အခါမွ နည္းလမ္းကို ေျပာျပတယ္။ ေနာက္ဆံုး မာနတံခြန္ကို ျပားျပား၀ပ္ျဖစ္သြားေအာင္ ခ်ႏိုင္ ပယ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။

Read more...

Tuesday, November 24, 2009

မာန တံခြန္

ဘယ္သူကေတာ့ နိမ့္နိမ့္ပဲလႊင့္တင္ထားတယ္၊ဘယ္သူက တင္သင့္လို႔တင္ထားတာ ဘယ္သူကေတာ့ မတင္သင့္ပဲ တင္ထားတာ ဆိုၿပီး သံုးသပ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ တံခြန္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြရွိတဲ့အနက္က အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ အမိန္႔ရွိသြားတဲ့ မာန အေၾကာင္းကို ေလ့လာသင့္ပါတယ္။
မာနဆိုတာ စိတ္ကတက္မွဳတစ္မ်ိဳးပါ။
အဘိဓမၼာဆိုင္ရာစာေပမွာေတာ့ မိမိကိုယ္ကို ငါသာလွ်င္ျမတ္၏ဟူ၍ မွန္္ကင္းကဲ့သို႔ ေထာင္လႊားျခင္း လကၡဏာရွိေသာ မာနေစတသိက္ လို႔ ျပန္ဆိုထားပါ တယ္။ တကယ္ျမတ္တာ မျမတ္တာ၊တကယ္ရွိတာ မရွိတာနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ေထာင္လႊားတဲ့စိတ္၊ကေျမာက္တဲ့ စိတ္၊ ေမာက္မာတဲ့စိတ္ ျဖစ္ေပၚရင္ မာနျဖစ္တာပါပဲ။ ငါတို႔ကေတာ့ မာနမ၇ွိဘူးလို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာဆိုႏိုင္ဖို႔ သိပ္ကို ခဲယဥ္းပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ဆယ္ ျဖစ္ေပၚမေနေပမယ့္ မရွိိတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
လူတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္ ငါ့ကို ဘယ္သူမွ လာေျမွာက္လို႔ မရဘူး၊ငါက ေျမွာက္တိုင္း ေျမာက္တတ္တဲ့ လူ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ေနတဲ့သူပါ။ လူေတာ္ မိမိသည္ ေမာက္မာ ေထာင္လႊားတတ္သည့္ မာနတံခြန္ကို အၿပီးတုိင္ ခ်ၿပီး ႐ုပ္သိမ္းၿပီး ျဖစ္ပါသည္
အမွဳမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနပဲ ပတ္၀န္းက်င္ကို သတိထားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ မာနတံခြန္ေတြ တလူလူလြင့္ ေနတာကိုလည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေလာဘတံခြန္ေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ခတ္ၿပီး လြင့္ေနတာကိုလည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေဒါသတံခြန္ေတြ တေထာင္ေထာင္တက္ၿပီး လြင့္ေနတာကို လည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
တင္သင့္လို႔ တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြေရာ မတင္ သင့္ပဲ တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြကိုေရာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
ျမင့္ျမင့္လႊင့္တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြကိုေရာ နိမ့္နိမ့္ လႊင့္တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြကိုေရာ ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ တင္ထားတဲ့တံခြန္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ႏွိဳင္းယွဥ္ေလ့လာ အကဲခတ္ႏိုင္ပါေသး တယ္။ ဘယ္သူက တံခြန္ကို ျမင့္ျမင့္လႊင့္တင္ထားၿပီး ေတာ္မ်ားမ်ား သြားၿပီး ေျမွာက္ၾကည့္ၾကပါတယ္။ မရ ပါဘူး။“မင္းတို႔ အပိုေတြ လာေျပာမေနနဲ႔ သြား သြား”လို႔ ႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့လူေတြပဲ မ်ားပါတယ္။တစ္ေန႔မွာ လူ တစ္ေယာက္ေရာက္လာပါတယ္။ေရာက္လာၿပီး အဲဒီ အေျမွာက္ မႀကိဳက္ပါဘူးဆိုတဲ့ လူကို ေျပာပါတယ္ “ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ အရပ္တကာ လွည့္ၿပီး လူေတြကို ေျမွာက္စားေနတဲ့လူပါ၊ ဆရာႀကီးသတင္းကိုၾကားလို႔ လာခဲ့တာ၊“အေျမွာက္မႀကိဳက္တဲ့လူဆိုတာမရွိိဘူး၊ငါရေအာင္ ေျမွာက္မယ္”ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးၿပီး လာခဲ့ မိတာျဖစ္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဆရာႀကီးကိုလည္းေတြ႔ေရာ “ဆရာႀကီးရဲ့ ႐ုပ္ရည္ဟာ အေျမွာက္ႀကိဳက္တဲ့ ႐ုပ္ရည္ မဟုတ္ဘူး။ ငါ တစ္ေနကုန္ထုိင္ေျမွာက္ေနလည္း ေမာ႐ံု အခ်ိန္ကုန္႐ံုပဲ ရွိလိမ့္မယ္၊ ဆရာႀကီးကေတာ့ ေျမာက္မွာ မဟုတ္ဘူး” ဆိုတာ သိလိုက္ရပါတယ္”လို႔လည္း ေျပာ လုိက္ေရာ-
“ေအး မင္းကမွ အမွန္အတိုင္းသိၿပီး အခ်ိန္ကုန္ မခံဘူး ၊ လူေတြက မင္းလို မသိၾကဘူးကြ”လို႔ ၀မ္းသာ အားရ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။အဲဒီေတာ့ လာေျမာက္တဲ့လူက “ကြၽန္ေတာ့ကို ေရေလးတစ္ခြက္ေလာက္ တိုက္ပါခင္ဗ်ာ” လို႔ေျပာေတာ့ “ဟုတ္္သားပဲ ငါ ေမ့ေနလိုက္တာ ဧည့္သည္ကို ဘာမွ ဧည့္မခံရေသးဘူး”ဆိုၿပီး ရွိသမွ် မုန္႔ေတြခ်ေကြၽးေတာ့တာပဲ။အဲဒီေတာ့ လာေျမွာက္တဲ့လူက ခ်ေကြၽးတဲ့မုန္႔ေတြကို တ၀တၿပဲစားေနရင္း စိတ္ထဲက မွတ္ခ်က္ျပဳလိုက္ပါေတာ့တယ္ “ဒါလား အေျမွာက္ မႀကိဳက္တဲ့လူ”
တစ္ခ်ိဳ႕မာနဟာ သိသာေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕မာနက် ေတာ့ အသိသာပါဘူး။
မာန (၉)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ေတြမွာျဖစ္တဲ့ မာန (၃)မ်ိဳး
လူလတ္တန္းစားေတြမွာျဖစ္တဲ့ မာန (၃)မ်ိဳး
ေအာက္ေျခလူတန္းစားေတြမွာျဖစ္တဲ့ မာန (၃)မ်ိဳး ေတြျဖစ္ပါတယ္။
ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုတာ ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႕ ရွင္ဘုရင္(မင္း)မ်ားလို႔ စာမွာဆိုထားပါတယ္။
ရဟန္းေတာ္ေတြမွာဆိုရင္ “ငါ့လို သီလရွိတဲ့ ရဟန္းဘယ္မွာရွိမလဲ ၊ ငါ့လို ဘုန္းႀကီးတဲ့ရဟန္းဘယ္မွာ ရွိမလဲ ၊ ငါ့လို စာတတ္တဲ့ရဟန္း ဘယ္မွာရွိမလဲ ၊ ရဟန္း ခ်င္းတူေပမယ့္ ငါက တျခားရဟန္းေတြထက္သာတယ္”လို႔ ဖစ္တဲ့ မာနဟာ အထက္မာနျဖစ္ပါတယ္။
ရွင္ဘုရင္(မင္း)ေတြမွာ “ဘုရင္ခ်င္းတူရင္ ငါက သာတယ္ ၊ ငါက ဘုရင္မ်ိဳး႐ိုးက ဆင္းသက္လာတာ၊ တိုင္းျပည္အေနအထား ဘ႑ာေငြအေနအထား စားနပ္ ရိကၡာအေနအထား ဘယ္ဘုရင္မွ ငါ့ကို မယွဥ္ႏိုင္ဘူး၊ ငါဟာ ဘုရင္ထက္က ဘုရင္ပဲ”လို႔ ျဖစ္တဲ့ မာနဟာ အထက္မာန ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြက အထက္လူေတြရဲ့ အထက္မာနေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလို ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ေတြမွာပဲ “သူလည္း ရဟန္း၊ငါလည္း ရဟန္းပဲ၊သူလည္း ဒကာေတြလွဴတဲ့ ဆြမ္းကိုစားေနသလို ငါလည္း ဒကာေတြလွဴတဲ့ ဆြမ္းကို စားေနတာပဲ၊ သူလည္း သိမ္၀င္ၿပီး ကမၼ၀ါဖတ္လို႔ ရဟန္း ျဖစ္လာရသလို ၊ ငါလည္း သိမ္၀င္ၿပီး ကမၼ၀ါဖတ္ခဲ့လို႔ ရဟန္း ျဖစ္လာတာပဲ၊ သူလည္း ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ ျဖစ္သလို ငါလည္း ျမတ္စြာဘုရားတပည့္ပဲ၊ ဘာမွ မထူးပဲ ထူးေအာင္ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတယ္၊”လို႔ ျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတြရဲ့ မာနဟာ အလတ္(အတူ)မာနျဖစ္ပါတယ္။
“သူလည္း ဘုရင္ ç ငါလည္း ဘုရင္ ၊ သူလည္း သူ႔ႏိုင္ငံမွာ အာဏာရွိသလို ငါလည္း ငါ့ႏိုင္ငံမွာ အာဏာရွိ တာပဲ၊ သူလည္း သူ႔နန္းေတာ္မွာ ေန၊ ငါလည္း ငါ့နန္းေတာ္ မွာ ေန ၊ ဘာထူးလဲ ဘာမွ မထူးဘူး”ဆိုၿပီး ျဖစ္တတ္တဲ့ ဘုရင္ေတြရဲ့ မာနဟာလည္း အလတ္(အတူ)မာန ျဖစ္ပါ တယ္။
ဒါေတြဟာ အထက္လူေတြရဲ့ အလတ္မာနေတြပါ

အဲဒီလို ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ေတြမွာပဲ “သူ႔ေလာက္ ဘုန္းမႀကီးေပမယ့္ ငါလည္းရဟန္းပါပဲ၊ သူ႔ေလာက္ ဒကာ ဒကာမ မေတာင့္ေပမယ့္ ငါလည္း ရဟန္းပါပဲ၊ သူ႔လို ဘြဲ႕ေတြ ဘာေတြ မရေပမယ့္ ရဟန္းဟာ ရဟန္းပါပဲ၊ သူ႔ေလာက္ ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းမွာ မေနရေပမယ့္ ငါ့မွာ ရဟန္းဆိုတဲ့ သိကၡာေတာ့ရွိပါေသးတယ္။”ဆိုၿပီး ရဟန္းေတာ္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာနဟာ အထက္တန္း စားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ ေအာက္ေျခမာနျဖစ္ပါတယ္။
“ဘုရင္ခ်င္းယွဥ္လိုက္ရင္ ငါက ငမြဲဘုရင္ပဲ၊ တိုင္းျပည္ အက်ယ္အ၀န္းေရာ၊ဘ႑ာေငြေၾကးေရာ၊ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္း အခြင့္အလမ္းေရာ အစစအရာရာ မယွဥ္ သာဘူး၊ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရင္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ဟိတ္ကေတာ့ အျပည့္အ၀ ငါ့မွာရွိတာပဲ”ဆိုၿပီး ဘုရင္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္ တဲ့ မာနဟာ အထက္တန္းစား ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ ေအာက္ေျခ မာနျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြဟာ အထက္တန္းလူေတြရဲ့ ေအာက္ေျခ မာနေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အထက္တန္းစားလူေတြမွာ
၁။ အထက္တန္းမာန
၂။ အလတ္တန္း(တန္းတူ)မာန
၃။ ေအာက္တန္းမာန
လို႔ သံုးမ်ိဳးခြဲျခားလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္မ်ိဳးက လူလတ္တန္းစားေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာနေတြပါ။
လူလတ္တန္းစားဆိုတာ မ်ားျပားပါတယ္။ ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ ေအာက္တန္းလူေတြကလြဲရင္ အလတ္တန္းစားလို႔ သတ္မွတ္ရမွာပါ။ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မွဴးၾကီး မတ္ႀကီးေတြ၊ သူေဌးသူၾကြ“မွဴးမတ္ခ်င္းတူေပမယ့္ ငါကသာတယ္၊ ငါနဲ႔ တူတယ္ဆိုတဲ့ မွဴးမတ္မရွိဘူး၊ ငါက အေတြးအေခၚေကာင္း တယ္၊ငါက ရဲရဲရင့္ရင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္တတ္ တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အခက္အခဲႀကံဳတိုင္း ဘုရင္က ငါနဲ႔ပဲ တိုင္ပင္တယ္၊ ငါ့ကို ဘုရင္က အထူးအေရးေပးတယ္၊ငါက သိပ္ေတာ္တဲ့ အမတ္ေပါ့။”လို႔ျဖစ္တဲ့ မွဴးမတ္ေတြျဖစ္တတ္ တဲ့ မာန-
“ရာထူးခ်င္းတူတဲ့အထဲမွာေတာ့ ငါနဲ႔ ယွဥ္ႏိုင္တဲ့ လူမရွိဘူး၊သူတို႔က အကပ္ေကာင္းလို႔ ရာထူးရတာ၊ တကယ္ေတာ့ ဒီရာထူးနဲ႔ တန္တာမဟုတ္ဘူး၊ငါကေတာ့ ပင္ကိုယ္အစြမ္းအစနဲ႔တက္လာရတာ၊ဒါေၾကာင့္ငါ့ကို မယွဥ္ရဲၾကတာေပါ့၊အထက္ကလည္း ငါတင္ျပတာဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာမထားဘူူး၊ ဒါဟာ ငါေတာ္လို႔ေပါ့။”လို႔ျဖစ္တဲ့ အရာရွိေတြျဖစ္တတ္တဲ့မာန-
“လုပ္ငန္းရွင္ေတြထဲမွာေတာ့ ငါက သူတို႔ထက္ လုပ္ငန္းကိစၥအေတြ႔အႀကံဳရွိတယ္၊ အရင္းအႏွီးလည္း ပိုမ်ား တယ္၊လုပ္ငန္းလည္း ပိုၿပီး ႀကီးက်ယ္တယ္၊ဒါေၾကာင့္ ငါက လက္မေထာင္ႏိုင္တာေပါ့။”လို႔ ျဖစ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန ေတြဟာ အလတ္တန္းစားထဲက အထက္တန္းမာနေတြျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ အလတ္တန္းစား လူအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြက သူလိုအတန္းအစားထဲမွာေတာ့ သူသာလ်င္ေတာ္တယ္၊ သူသာလ်င္ အကြက္ျမင္တယ္၊သူသာလ်င္ ေထာင့္ေစ့တယ္ သူသာလ်င္ ပါးရည္နပ္ရည္ရွိတယ္-လို႔ ထားတဲ့ မာနအမ်ိဳး အစားေတြဟာ အလတ္တန္းစားထဲက အထက္တန္းမာန ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

“သူလည္း အမတ္ ငါလည္းအမတ္၊ သူရတဲ့ လခရိကၡာ ငါရတဲ့လခရိကၡာ အတူတူပဲ၊သူ႔ကိုေပးထားတဲ့ အေဆာင္အေယာင္ ငါ့ကိုေပးထားတဲ့ အေဆာင္အေယာင္ လည္း အတူတူပဲ၊အတူတူနဲ႔ အႏူႏူ ငါ့ကို လာေက်ာလို႔ ဘယ္ရမလဲ”လို႔ မွဴးမတ္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန-
“သူလည္း ၫႊန္ခ်ဳပ္၊ငါလည္း ၫႊန္ခ်ဳပ္၊သူလည္း သူ႔ဌာနမွာ အႀကီးအကဲ၊ ငါလည္း ငါ့ဌာနမွာ အႀကီးအကဲ၊ သူလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ကေပးတဲ့ လစာ၊တုိက္တာ၊ကား ေတြကို ရထားသလို ငါလည္း ရထားတာပဲ၊သူလက္မ ေထာင္ႏိုင္သလုိ ငါလည္း လက္မေထာင္ႏိုင္တာပဲ”လို႔ ဌာနအႀကီးအကဲေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန-“သူလည္း ကုမၸဏီဥကၠ႒၊ငါလည္း ကုမၸဏီ ဥကၠ႒၊ သူလည္း သူ႔ကုမၸဏီမွာ ၾသဇာရွိသလို ငါလည္း ငါ့ကုမၸဏီမွာ ၾသဇာရွိတာပဲ၊ သူ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ကားရွိသလို ငါ့မွာလည္း ကိုယ္ပိုင္ကားရွိတာပဲ၊ဘာထူးလဲ ဒါမ်ား ငါက သူ႔ကို ေလးစားေနရမွာလား”လို႔ ဥကၠ႒ေတြမွာ ျဖစ္တတ္ တဲ့ မာန-
“ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ရပ္တာခ်င္းအတူတူပဲ ဘာမွ လာၾကြားစရာမလိုဘူး၊သူစားသလုိ ငါလည္း စားႏိုင္ တာပဲ၊သူသံုးသလုိ ငါလည္း သံုးႏိုင္တာပဲ”လို႔ အလႊာအသီး သီးက လူေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန ၊ ဒီမာနေတြဟာ အလတ္တန္းစား အလတ္တန္း(တန္းတူ)မာနေတြျဖစ္ ပါတယ္။

“အမတ္ခ်င္းယွဥ္လုိက္ရင္ ငါကေနာက္ေကါက္ ပဲ၊အေဆာင္အေယာင္ခ်င္း တူတာေတာင္မွ ငါရတဲ့ အေဆာင္အေယာင္ေတြက ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း ခပ္ည့ံညံ့ေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊ ေနရာရျပန္ေတာ့လည္း အစြန္အဖ်ားမွာပဲ ရတယ္၊ဒါေပမယ့္ ငါမွာလည္း အမတ္ဆိုတဲ့ အရွိန္အ၀ါ ေတာ့ရွိပါတယ္။”လို႔ အမတ္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန-
“ကုန္သည္ခ်င္းတူေပမယ့္ ငါက အရင္းအႏွွီး နည္းတယ္၊ေဖာက္သည္လည္း နည္းတယ္၊ ေငြလည္ပတ္မွဳဴ က သိပ္အဆင္မေျပဘူး၊ကုန္၀ယ္ေတာ့လည္း အမ်ားႀကီး မ၀ယ္ႏိုင္ဘူး၊ဒါေပမယ့္ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တတ္လို႔ ငါလည္း ကုန္သည္စာရင္းထဲမွာ ပါေသးတယ္”လုိ႔ ကုန္သည္တစ္ေယာက္မွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန-
“သူမ်ားကုမၸဏီလို မႀကီးက်ယ္ေပမယ့္ ငါ့ကုမၸဏီမွာေတာ့ ငါက ဥကၠ႒ပဲ၊ ငါ့ကုမၸဏီက အေၾကြးပဲ ထူထူ၊ အျမတ္ေငြပဲ နည္းနည္း၊ လုပ္ငန္းေတြပဲ ရပ္ရပ္၊ ငါ့မွာ ကုမၸဏီဥကၠ႒ဆိုတဲ့ ရာထူးကရွိေနတာပဲ၊ဥကၠ႒ဆိုတဲ့ ရာထူးဆိုတာ နည္းတာမွတ္လို႔”ဆိုၿပီး ဥကၠ႒ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန၊ ဒီမာနေတြဟာ အလတ္တန္းစားေတြထဲ က ေအာက္တန္း(အညံ့စား)မာနေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အလတ္တန္းစားလူေတြမွာ
၁။ အထက္တန္းမာန
၂။ အလတ္တန္း(တန္းတူ)မာန
၃။ ေအာက္တန္းမာန
လို႔ သံုးမ်ိဳးကြဲသြားတာျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ေအာက္ေျခလူတန္းစားေတြ မွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာနေတြပါ။
ေအာက္ေျခလူတန္းစားအုပ္စုခြဲတဲ့အခါမွာ အခိုင္း အေစကြၽန္ေတြ၊ေန႔စား အလုပ္သမားေတြ၊ေတာင္းရမ္း စားေသာက္တဲ့သူေတြ၊အမ်ားမလုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနရတဲ့လူေတြ၊အာဏာပါးကြက္သားေတြ၊ႏြားသတ္ ၀က္သတ္သမားေတြကို ထည့္ရမွာပါ။
“ငါတို႔က ကြၽန္ဆိုေပမယ့္ ေပါက္ကရကြၽန္ မဟုတ္ဘူး၊ မ်ိဳးနဲ႔ ႐ိုးနဲ႔ ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ကြၽန္ေတြ၊ ငါတို႔ကို ဒိျပင္ကြၽန္ေတြနဲ႕ လာမႏွိဳင္းနဲ႔၊လံုး၀ လက္မခံဘူး”လို႔ ကြၽန္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန-
“ေန႔စားအလုပ္သမားဆိုၿပီး လာမႏွိမ္နဲ႔၊မရဘူး၊ ကိုယ္က သူ႔လိုအပ္ခ်က္ကို လုပ္ကိုင္ေပးလို႔ သူကလည္း ကိုယ့္ကို ၀န္ေဆာင္ခ ျပန္ေပးတာ၊ငါတို႔ကလည္း ၿပီးၿပီးေရာ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ေပးရတဲ့ေငြနဲ႔ ထိုက္တန္ေအာင္ လုပ္ေပးတယ္၊တျခားေန႔စားအလုပ္သမားေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး မေျပာနဲ႔၊အတူဘူး၊မတန္ဘူးထင္ရင္ မေပးနဲ႔၊ခပ္ျပတ္ျပတ္ပဲ” လို႔ ေန႔စားအလုပ္သမားေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန
“ေတာင္းစားတယ္ဆိုၿပီး အထင္မေသးပါနဲ႕၊မရွိလုိ႔ ေတာင္းစားတာမဟုတ္ပါဘူး၊မ်ိဳး႐ိုးရွိလို႔ ေတာင္းစား ရတာပါ၊ အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့သေဘာ ျဖစ္ပါ တယ္၊တျခားေတာင္းစားတဲ့သူေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး မေျပာပါနဲ႔၊ မေပးခ်င္ေန ရပါတယ္၊ေတာင္းစားတဲ့သူမွာလည္း မာနရွိ ပါတယ္၊”လို႔ ေတာင္းစားသူေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန အဲဒီ လိုမာနမ်ိဳးေတြဟာ ေအာက္ေျခလူတန္းစားရဲ့ အထက္မာန ေတြျဖစ္ပါတယ္။

“ကြၽန္ဆိုမွေတာ့ ကြၽန္ပဲေပါ့ ၊ မ်ိဳး႐ိုးေတြဘာေတြ လာေျပာမေနနဲ႕၊လက္ရွိအေျခအေနက သူလည္းကြၽန္၊ ကိုယ္လည္းကြၽန္၊ဘာမွမထူးဘူး၊ဘိန္း႐ွဴတာခ်င္းအတူတူ တစ္လံုးပို႐ွဴခ်င္လို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ”လို႔ ကြၽန္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန
“သူလည္း တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စား၊ကိုယ္ လည္း တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရတာ၊သူက ငါ့ထက္ ဘာေတြမ်ား သာေနလို႔လဲ၊ငါးပိရည္ စားရတာခ်င္းအတူတူ သူစားတဲ့ငါးပိရည္က ဘယ္ကလာတဲ့ငါးပိရည္မို႔လဲ၊ ပါးစပ္ကေတာ့ ငါလည္း ေျပာတတ္တာေပါ့” လို႔ ေန႔စား အလုပ္သမားေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန
“ေတာင္းစားသူအခ်င္းခ်င္း ခြက္ေစာင္္းခုတ္ တယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ မေကာင္းဘူး၊ ေတာင္းစားတဲ့ သူအခ်င္းခ်င္း သူကပဲ သာသေလး ဘာေလးနဲ႕၊မခံခ်င္ စရာေကာင္းလိုက္တာ၊ဘာ့ေၾကာင့္ပဲေတာင္းစားေတာင္းစား အတူတူပဲေပါ့”လုိ႔ ေတာင္းစားသူေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန အဲဒီလို မာနမ်ိဳးေတြဟာ ေအာက္ေျခလူမ်ားရဲ့ အလတ္ (အတူ)မာနေတြျဖစ္ပါတယ္။

“ကြၽန္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပိုင္တာမဟုတ္ဘူး ကိုယ့္ဆႏၵနဲ႔ ဘာမွ လုပ္လို႔မရဘူး၊ကြၽန္ခ်င္းတူတာေတာင္မွ ငါတို႔မွာ တျခားကြၽန္ေတြေလာက္ အခြင့္မေရးမရဘူး၊ အိပ္ေတာ့လည္း အိပ္ေရး၀ေအာင္ မအိပ္ရ၊ စားေတာ့ လည္း ၀ေအာင္မစားရ၊ကြၽန္အခ်င္းခ်င္းေတာင္ ႏွိမ္ခ်င္ၾက တယ္၊ဒါေပမယ့္ ေျမႀကီးထဲ ၀င္သြားပါေစ မာနေတာ့ ရွိတယ္၊”လို႔ ကြၽန္ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန
“တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါတယ္၊ဘာ နာစရာရွိလဲ၊ မနာပါဘူး၊အမွန္ပဲဟာ၊ နပ္မွန္ေအာင္ မနည္းႀကိဳးစားေနရတာပါ၊ ဟင္းေကာင္း ေကာင္းဘယ္စားႏိုင္မွာလဲ၊ အလုပ္ျပတ္ရင္ ထမင္းငတ္မွာ စိုးေတာ့ အလုပ္ရွင္ကို မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးေနရတာပါ။ကိုယ့္ဘ၀ကိုနားလည္တယ္၊ကုိယ့္အေျခအေနကိုသိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ေတာ့ လာမထိနဲ႔၊မရဘူး၊ စားစရာမရွိေပမယ့္ မာနေတာ့ရွိတယ္”လုိ႔ ေန႔စားအလုပ္ သမားေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန
“မရွိလို႔ ေတာင္းစားတာ ဘာျဖစ္လဲ၊ခိုးမစား ၿပီးတာပဲ၊လုစားတာလဲမဟုတ္၊ခိုးစားတာလဲမဟုတ္ဘူး၊ ေပးခ်င္မွ ေပး၊ မေပးခ်င္လည္း ရတယ္၊ေတာင္းတယ္ ဆိုတာလည္း အၾကြင္းအက်န္ေလးေတြကို ေတာင္းတာပါ၊ လႊင့္ပစ္ရမယ့္အတူတူ ေပးလုိက္ရေတာ့ ကုသိုလ္ေတာင္ ရေသးတယ္၊ သေဘာေျပာတာပါ၊ မရွိခိုးႏိုးလို႔ေတာ့ မထင္ပါနဲ႔၊ မွိဳခ်ိဳး မွ်စ္ခ်ိဳးလည္း ေျပာစရာမလိုပါဘူး၊”လို႔ ေတာင္းစားသူေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့မာန အဲဒီလို မာနမ်ိဳး ေတြဟာ ေအာက္ေျခလူမ်ားရဲ့ ေအာက္တန္းမာနေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မာနေတြဟာ
၁။အထက္တန္းစားလူ အထက္တန္းမာန
၂။ ။ အလတ္တန္းမာန
၃။ ။ ေအာက္တန္းမာန
၄။အလတ္တန္းစားလူ အထက္တန္းမာန
၅။ ။ အလတ္တန္းမာန
၆။ ။ ေအာက္တန္းမာန
၇။ေအာက္ေျခတန္းလူ အထက္တန္းမာန
၈။ ။ အလတ္တန္းမာန
၉။ ။ ေအာက္ေျခမာန
လိုိ႔ (၉)မ်ိဳးရွိလာရတာပါ။
အဲဒီ(၉)မ်ိဳးထဲက--
၁။အထက္တန္းလူရဲ့ အထက္တန္းမာန
၂။အလတ္တန္းလူရဲ့ အလတ္တန္းမာန
၃။ေအာက္ေျခတန္းရဲ့ ေအာက္ေျခတန္းမာန (၃)မ်ိဳးကို အမွန္အကန္မာန၊ မလြဲမာန၊ယာထာ၀မာနလို႔ ေခၚပါတယ္။ မာနထားတာမွန္တယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ထားရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး၊အေျခအေနအမွန္အတိုင္း ျဖစ္ေပၚတဲ့ မာနလို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ဒီမာနမ်ိဳးေတြဟာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေပ်ာက္ပါဘူး၊ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ အရိယာေတြမွာေတာင္ရွိေသးတာဆိုေတာ့ ပုထုဇဥ္ဆိုရင္ ေျပာစရာေတာင္ မလိုပါဘူး၊ အဲဒီ မာနသံုးမ်ိဳးဟာ အရဟတၱမဂ္နဲ႕သတ္လိုက္မွသာ လံုး၀ ျပတ္သြားတာပါ။
က်န္တဲ့မာနေျခာက္မ်ိဳးကိုေတာ့ မမွန္မကန္မာန၊ အလြဲမာန၊အယာထာ၀မာနလို႔ ေခၚပါတယ္၊အဲဒီမာနေတြက ေသာတာပန္အရိယာျဖစ္တာနဲ႔တင္ မရွိေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ ပါဘူး၊ေသာတာပတၱိမဂ္က အေသသတ္လိုက္လို႔ပါ။
တျခားမာနျဖစ္ပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ရွိပါေသးတယ္၊ အဲဒါေတြကေတာ့-
“သူလည္း လူ၊ ကိုယ္လည္း လူ၊ ဘာမွ ေအာက္က်ိဳ႕စရာမလိုဘူး၊”လို႔ ဇာတ္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ဇာတိ)
“အမ်ိဳးခ်င္း လာမယွဥ္နဲ႕၊တို႔က ေဆြႀကီးမ်ိဳးႀကီး ေတြ၊အေဖဘက္ အေမဘက္ အျပစ္တစ္စက္မွမရွိတဲ့ အမ်ိဳးကြ နားလည္းလား”လို႔ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို အေၾကာင္း ျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ေဂါတၱ)
“ငါတိုိ႔က သန္႔သန္႔ေလးေနတာ၊ကိုယ့္သိကၡာနဲ႔ကိုယ္ေနတာ၊သူမ်ားကို ေစာ္ကားဖို႔ေနေနသာသာ စိတ္နဲ႔ ေတာင္ ျပစ္မွားတာမရွိဘူး၊သူမ်ားနဲ႕ယွဥ္မေျပာနဲ႕၊ မႀကိဳက္ ဘူး”လို႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ အေနအထားကို အေၾကာင္း ျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ေကာလပုတၱိယ)
“အႏူလက္နဲ႔ ေရႊခြက္ကိုမွ မွန္းခ်င္ၾကတယ္၊ ႐ုပ္ရည္ခ်င္းဒီေလာက္ကြာျခားေနတာ၊အမဲ႐ိုးႏွယ္ ဟင္းအိုးမွ အားမနာဘူး”လို႔ အဆင္းလွပတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။(၀ဏၰေပါကၡရတာ)
“႐ုပ္လွတာ ထမင္း၀တာမဟုတ္ဘူး၊ပစၥည္း ဥစၥာခ်မ္းသာမွ လိုခ်င္တာရမွာ၊ငါတို႔က ခ်မ္းသာတာဆို ေတာ့ ႐ုပ္လွတာလိုခ်င္လား ရတယ္၊ပညာတတ္တာ လိုခ်င္လား ရတယ္၊” ဥစၥာဓနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ဓန)
“ငါတို႔က ပါးစပ္ကို တန္ဖိုးရွိရွိ အသံုးခ်တယ္၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့စကားေတြကို အခ်ိန္ကုန္ခံ ေလကုန္ခံၿပီး ေျပာမေနဘူး၊ဆဲတာဆိုတာ လိမ္တာညာတာေတြကို ေျပာဆိုဖို႔ ဆိုတာ အေ၀းႀကီး၊အခ်ိန္ရတိုင္း ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ေနတာ၊ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရြတ္တယ္၊ ပရိတ္ ေတြကို ရြတ္တယ္၊ ပဌာန္းေတြကို ရြတ္တယ္၊ ဒါ ေၾကာင့္ မင္းတို႔ထက္ ငါတို႔က အမ်ားႀကီးသာတယ္၊” လို႔ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္မွဳကို အေၾကင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (အေဇၩန)
“ငါတို႔ အခုလို ေနထိုင္စားေသာက္ေနရတာ ကံေကာင္းလို႔ကြ၊ေရွးေရွးဘ၀က မင္းတို႔ထက္ ငါတို႔က ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ခဲ့တယ္၊ဒါေၾကာင့္ မင္းတို႔က ငါတို႔ကို မယွဥ္ႏိုင္တာ၊ကံ ကံ၊ဒီကံေၾကာင့္ ငါတို႔ လက္မ ေထာင္ႏိုင္တာ”လို႔ ကံကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ကမၼာယတန)
“ငါတို႔က ဘယ္ေရာက္ေရာက္ ထမင္း မငတ္ ဘူးကြ၊ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ငါတို႔က ဘာအလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္တတ္တယ္၊လက္သမားဆိုလည္း ရတယ္၊ပန္းရံ ဆိုလည္း ရတယ္၊အေၾကာ္ အေလွာ္ အခ်က္ အျပဳပ္ အကုန္ ရတယ္၊ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔က ပစ္တိုင္းေထာင္ကြ” လို႔ သက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအတတ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (သိပၸါယတန)
“ငါတို႔က ဥထ္သမိ ႕ညငလနမ်ငအပ မွာ ပညာသင္ခဲ့ တာ၊ ငါတို႔က ဗာရာဏသီမွာ ပညာသင္ခဲ့တာ၊ဘာထင္လို႔ လဲ”လို႔ ပညာသင္ရာဌာနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (၀ိဇၨာဌာန)
“ငါတို႔က မ်က္စိဖြင့္ နားစြင့္ၿပီး ေလ့လာမွတ္ သားတယ္၊စာဖတ္တယ္၊ေဆြးေႏြးတယ္၊ေမးျမန္းတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဗဟုသုတၾကြယ္တာေပါ့ ၊ဘာအေၾကင္းအရာ ျဖစ္ျဖစ္ ငါမသိတာမရွိဘူး၊အကုန္သိတယ္”လို႔ ဗဟုသုတ ရွိတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ (သုတ)
“ငါတို႔က ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္တယ္၊ အရပ္ျပရင္ အေကာင္ထင္တယ္၊ ပါးစပ္ဟလိုက္တာနဲ႕ အူဘယ္ႏွစ္ေခြရွိတယ္ဆိုတာကိုသိတယ္၊ ငါ့ကို ငတံုးလို႔ မထင္နဲ႔၊ ငါတို႔ ဥာဏ္က လွစ္လွစ္ကေလး၊မွတ္ထား”လို႔ ဥာဏ္ပညာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ (ပဋိဘာန)
“က်န္းမာေရးကေတာ့ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ပဲ၊စားခ်င္ ရာစား၊ဘာမွ မျဖစ္ဘူး၊ေသြးတိုးမရွိလို႔ အငန္လည္း ေရွာင္စရာမလိုဘူး၊ဆီးခ်ိဳမရွိလိို႔ အခ်ိဳလည္း ေရွာင္စရာ မလိုဘူး၊အေညာင္းအညာမရွိလို႔ တက္စာလည္း ေရွာင္ စရာမလိုဘူး၊အဆင္ကို ေျပေနတာပဲ”လို႔ က်န္းမာေရး ေကာင္းတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ (အာေရာဂ်)
“ငါက သူငယ္ႏွပ္စားအရြယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဘာမွ လာမဆံုးမနဲ႔” “မင္းတို႔က ငါ့ကို အဖိုးႀကီးဆိုၿပီး အထင္ေသးတာေပါ့ ဟုတ္လား၊ႏြားပ်ိဳသန္ ႏြားအိုေပါင္က်ိဳး ဆိုတာ မၾကားဖူးဘူးလား” လို႔ အရြယ္ကိုအေၾကာင္းျပဳ
ၿပီးေတာ့လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။(ေယာဗၺန)
“ေဟ့ ငါ မေသေသးဘူး၊ဘယ္သူမွ အေမြ စကားလာမေျပာနဲ႕၊ ငါေသမွ မင္းတို႔ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္၊ ငါအသက္ရွင္ေနသမွ်ေတာ့ ဘာတစ္မွ စိတ္မကူးနဲ႕”လို႔ အသက္ရွင္ေနတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့လည္း မာန ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ဇီ၀ိတ)
ဒိျပင္ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး (အစားေကာင္း ေကာင္း စားေနရတဲ့အခါ ၊ အ၀တ္ေကာင္းေကာင္း ၀တ္ေန ရတဲ့အခါ ၊ လိုင္းကားစီးရာကေန အငွားကားစီးသြားရတဲ့ အခါ ၊ အငွားကားစီးသြားရာကေန ကိုယ္ပိုင္ကားစီးၿပီး သြားရတဲ့အခါ ၊ အဆင့္တစ္နဲ႔ စာေမးပြဲေအာင္တဲ့အခါ ) ေၾကာင့္လည္း မာနျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (အညတရညတရ)
ဒါေၾကာင့္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ မာနျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ မာနျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ေနရာမေရြး မာနျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။အခ်ိန္မေရြး မာနျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။အရြယ္ မေရြး မာနျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

Read more...

လူ႕ တံခြန္

အေမဟာ အေမျဖစ္သလို အေဖဟာ အေဖပါပဲ။
အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ရဲ့ ခမည္းေတာ္ (ဖခင္)ဟာ ဗိမၺိသာရမင္းပါ။ ဒါကုိ မေထရ္က အ၀တ္ ျဖဴကို တံခြန္တင္ထားေသာ လူ႔တံခြန္ လူ႔ထိပ္ အဘိသိက္ခံ မင္းသည္ မိမိ၏ ခမည္းေတာ္ျဖစ္သည္။လို႔ မိန္႔ၾကား ေတာ္မူထားပါတယ္။
ေရွးေခတ္ မင္းေျမွာက္တန္ဆာျဖစ္တဲ့-
၁။ သန္လ်က္
၂။ ထီးျဖဴ
၃။ သင္းက်စ္
၄။ ေရႊေျခနင္း
၅။ သားၿမီးယပ္
ငါးမ်ိဳးထဲမွာ ထီးျဖဴပါပါတယ္။
ဘုရား တရား သံဃာကလြဲရင္ လူသားထဲမွာ ထီးျဖဴေဆာင္းခြင့္ရွိတာ ရွင္ဘုရင္(မင္း)ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဘုရင္ကို တံခြန္္ျဖဴလႊင့္တင္ထားတဲ့လူသား လို႔ ေခၚတာပါ။ လူ သန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိတဲ့အထဲကမွ တစ္ေယာက္သာ ေဆာင္းခြင့္ရွိတယ္ဆိုေတာ့ သိပ္ကို ထူးျခားတာေပါ့။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေနအထားအရ ထီးျဖဴေဆာင္းတဲ့ ဘုရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ထီးျဖဴမေဆာင္းတဲ့ မင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ့ အာဏာအရွိဆံုးပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ တစ္ေယာက္ပဲရွိတာပါ။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာလည္း ဥပစာ သေဘာအရ ထီးျဖဴေဆာင္းသူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံရဲ့ လူသားထဲမွာေတာ့ ထိပ္ဆံုးက ရပ္တည္ေနရတဲ့သူပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူတံခြန္လို႔ သညာ တပ္လိုက္တာပါ။ဒါ့အျပင္ ႏိုင္ငံကို အစိုးရသူ ၊ ျပည္ပုိင္ အစိုးရမင္း ၊ ေရ ေျမကို အစိုးရသူ ၊ လူတို႔၏ အႀကီးအကဲ၊ ေရ ေျမကို ေစာင့့္ေရွာက္သူ လို႔ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေခၚတြင္ခဲ့ပါတယ္။
လူသားခ်င္းတူေပမယ့္ အမ်ားနဲ႔ မတူတာ ဘုရင္(မင္း)ပါ။ေနရာထိုင္ရာမွာလည္း ႀကီးက်ယ္ခန္းနားလွ တဲ့ နန္းေတာ္ အေဆာက္အအံုေတြနဲ႔ ေနထိုင္တာပါ။ အေစာင့္အေရွာက္ေတြ အထပ္ထပ္၊ ျပဳစု လုပ္ေကြၽးသူေတြ အမ်ားအျပား၊ ခန္းမေဆာင္ေတြ အသြယ္သြယ္၊ ဘ႑ာ ေငြေၾကး အျပည့္အစံုနဲ႔ ေနရတာပါ။ လက္ၫွဳိးၫႊန္ရာ ေရျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရေလာက္ေအာင္ မိန္႔ၾကားသမွ်ေတြကို ေဆာင္ရြက္ေပးမယ့္ အဆင့္အတန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တာ၀န္ေပး ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း အဆင္သင့္ ၀န္းရံၿပီး ေနရ တာပါ။ဒါေၾကာင့္ ငါ့လိုလူ ဇမၺဴမွာရွား လို႔ ၀င့္ကားႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ လူေတြရဲ့အေပၚမွာ ရပ္တည္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရင္ကို မဆိုထားနဲ႔ ဘုရင္နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ ရပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရင္ရဲ့ အနီးနားမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရင္နဲ႔ ရင္းႏွီးကြၽမ္း၀င္ရရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္ယူ၀င့္ကားၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဘုရင္နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ စပ္သူ အနီးကပ္တာ၀န္ထမ္းသူ ပညာသင္ဘက္ ရင္းႏွွီးသူ ေတြဟာ ဘုရင္ထက္ပိုၿပီး ဒါမွမဟုတ္ ဘုရင္ေလာက္နီးနီး ဂုဏ္ေတြေမာက္ၾကလို႔ စိန္နားကပ္ေရာင္နဲ႔ ပါးေျပာင္ ေနတဲ့သူေတြဆိုၿပီး သမုတ္ခံၾကရတယ္။ ပါးက ေျပာင္႐ံုပဲ ေျပာင္တယ္ဆိုရင္ ေတာ္ေသးတယ္။ ပါးေျပာင္႐ံုမကပဲ ေျပာင္႐ံုထက္ပိုၿပီး ေယာင္လာလို႔ကေတာ့ ေဘးေတြ႔ဖို႔ နီးစပ္လာၿပီ။
အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ကေတာ့ ေရွးေရွးထဲက အေဖကို အေဖလို႔ပဲ သေဘာထားခဲ့တာပါ။ ကေလးအရြယ္မွာေတာ့ အေဖက ငါတို႔နဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ အတူမေနတာလဲဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး ၀င္မိႏိုင္ၿပီး စိတ္ဆိုး ခ်င္လည္း ဆိုးႏိုင္ပါတယ္။ ငါတို႔အေဖက ဘုရင္ႀကီးကြ ဆိုၿပီး မာနစိတ္ ႀကီးႀကီးမားမား ၀င္မယ္ဆိုရင္ ၀င္ႏိုင္ ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ မိခင္ရဲ့ သြန္သင္မွဳ ၊ ပင္ကိုယ္ဗီဇရဲ့ ထက္ျမက္မွဳေတြေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ လြန္လြန္ကဲကဲ စိတ္ဆိုးတာ၊ လြန္လြန္ကဲကဲ မာနတက္တာမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ေပၚေလာက္ပါဘူး။
မာနျဖစ္သင့္တဲ့ အေျခအေနရွိလို႔ မာနျဖစ္တာကို အမ်ားစုက အျပစ္လို႔မျမင္ၾကပါဘူး။ ေျပာသမွ် ၿပီးေန ေတာ့လည္း မာနႀကီးမွာေပ့ါေလဆိုၿပီးခြင့္လႊတ္ တတ္ၾက ပါတယ္။ အေျခအျမစ္ မရွိ အေျခာက္တိုက္ မာန ျဖစ္ေန တာကိုေတာ့ ဒီလူက ဘာမို႔လို႔ မာနေတြ ဒီေလာက္ ႀကီးေနရတာလည္းလုိ႔ ကဲ့ရဲ့ၾကပါတယ္။

Read more...

အေမဟာ အေမပါ

အရဟႏၲဓာတ္ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူသြားတဲ့ အရွင္ ၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ဟာ သူ႔ဘ၀ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း လုိ႔ပဲေျပာေျပာ၊သူ႔ရဲ့ေဟာၾကားခ်က္တရားလို႔ပဲ ဆိုဆို၊ သူရဲ့ ရဲ၇ဲေတာက္ ဖြင့္ဟ၀န္ခံခ်က္လို႔ပဲ သံုးသံုး ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မိန္႔ၾကားသြားခဲ့တာပါ။

မိမိသည္သရက္ပင္ကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚေ၀ၚအပ္ေသာ မိခင္၏ ၀မ္းတြင္း၌ သေႏၶ တည္ ဖြားျမင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။အ၀တ္ျဖဴကို တံခြန္တင္ထားေသာ လူ႔တံခြန္ လူ႔ထိပ္ အဘိသိက္ခံ မင္းသည္ မိမိ၏ ဖခမည္းေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ယခုအခ်ိန္၌ မိမိသည္ ေမာက္မာ ေထာင္လႊားတတ္သည့္ မာနတံခြန္ကို အၿပီးတုိင္ ႐ုပ္သိမ္း ခ်ထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။အရိယာတို႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ ပညာတံခြန္ကို လႊင့္တင္လ်က္သာ ေနသူျဖစ္ပါသည္။ မဟာ ေကတုေခၚ ကိေလသာတံခြန္ကို အကင္းမဲ့ ေခ်ဖ်က္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ မိမိ၏ ဘ၀အေၾကာင္း တစ္စိတ္တေဒသပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အေမဟာ အေမပါ
အရွင္၀ိမလေကာ႑ည မေထရ္ျမတ္ဟာ ပထမဆံုး မိခင္ရဲ့ မ်ိဳး႐ုိးဇာတိကို ထုတ္ေဖာ္မိန္႔ၾကားလုိက္ ပါတယ္။သရက္ပင္ခြၾကား၌ ျဖစ္ေပၚလာရေသာေၾကာင့္သရက္ပင္ကို အစြဲျပဳ၍ အမၺပါလီမည္ေသာ မိခင္၏ ၀မ္းတြင္း၌ သေႏၶတည္လ်က္ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာရသူ ျဖစ္ပါသည္ တဲ့။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အမ်ိဳးဇာတ္ကို အေရးထားၾကပါတယ္။အမ်ိဳးဇာတ္ႏွင့္ မာန္၀င့္ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးဇာတ္ကို အမႊမ္းတင္ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးဇာတ္ ညံ့တာ ကို ကဲ့ရဲ့ၾကပါတယ္။ အမနာပေျပာၾကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ အမ်ိဳးညံ့သူလို႔ သတ္မွတ္ခံထားရသူမ်ားဟာ ကိုယ့္ မ်ိဳး႐ိုးကို လူၾကားသူၾကားထဲမွာ ထုတ္ေဖာ္မေျပာရဲၾကပါဘူး၊ လူအမ်ားသိသြားမွာကို မလိုလားၾကပါဘူး။ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြ႕ံ ၾကပါတယ္။
အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ဟာ မိခင္ျဖစ္သူ ရဲ့ ဇာစ္ျမစ္ကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ထုတ္ေဖာ္လိုက္ပါတယ္။ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားလုိ႔ ခ်ီးမြမ္းမွဳ ကဲ့ရဲ့မွဳေတြကို မတုန္လွဳပ္ေတာ့ တာလည္းတစ္ေၾကာင္းပါ၊ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးပဲရွိရွိ ကိုယ့္မိခင္ရဲ့ အမည္နာမ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိေတြကို ဂုဏ္ယူ ၀င့္ကားစြာ ထုတ္ေဖာ္ေပးၾကပါလို႔ နမူနာ စံျပျဖစ္ေစခ်င္ တာလည္းတစ္ေၾကာင္း ပါႏိုင္ပါတယ္။
အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ရယ္လို႔ မျဖစ္ခင္ ၀ိမလမင္းသားဘ၀မွာထဲက မိခင္ကို ေလးစားျမတ္ႏိုးခဲ့ တာပါ။ခ်စ္ခင္အားကိုးခဲ့တာပါ။ေမာပန္းႏြမ္းနယ္လာရင္ ေမွးစက္ခိုနားရာအျဖစ္၊ဆာေလာင္မြပ္သိပ္လာရင္ ဆာေလာင္မွဳကို ေျဖေဖ်ာက္ေပးသူအျဖစ္၊မက်န္းမမာ ျဖစ္လာရင္ ေဆးကုေပးသူအျဖစ္၊ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္လာရင္ ေျဖရွင္းေပးသူအျဖစ္၊နားမလည္လို႔ ေမးျမန္းလာရင္ ဗဟု သုတေပးသူအျဖစ္ အစစအရာရာ ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့လို႔ လည္း ေက်းဇူးရွင္အစစ္လို႔ မွတ္ယူထားခဲ့တာပါ။
ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမ(အေဖ)နဲ႔ သား (သမီး) ကားမွာ ဘာဂုဏ္ျဒပ္မွ မျခားသင့္ပါဘူး။
တျခားသူေတြအတြက္ မ်ိဳး႐ိုးည႔ံသူ ျဖစ္ပါေစ သား(သမီး)အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
အလုပ္ရွင္အတြက္ အလုပ္သမျဖစ္ပါေစ သား (သမီး)အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
ဧည့္သည္အတြက္ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ပါေစ သား (သမီး)အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
တရား႐ံုးအတြက္ တရားခံျဖစ္ပါေစ သား(သမီး) အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
လင္ေယာက်္ားမရွိ ကြယ္လြန္^ကြဲကြာေနလို႔ မုဆိုးမ^တစ္ခုလပ္ျဖစ္ပါေစ သား(သမီး)အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ သမၼတ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါေစ သား(သမီး)အတြက္ေတာ့ အေမဟာ အေမပါပဲ။
သား(သမီး)ဟာ အေမကို အမ်ိဳးည့ံသူ(ျဖစ္ဦး ေတာ့) မျမင္ရပါဘူး။
သား(သမီး)ဟာ အေမကို ျပည့္တန္ဆာလို႔ (ျဖစ္ ဦးေတာ့) မျမင္ရပါဘူး။
သား(သမီး)ဟာ အေမကို တရားခံလုိ႔ (ျဖစ္ဦးေတာ့) မျမင္ရပါဘူး။
သား(သမီး)ဟာ အေမကို မုဆိုးမတစ္ခုလပ္လို႔ (ျဖစ္ဦးေတာ့) မျမင္ရပါဘူး။
သား(သမီး)ဟာ အေမကို သမၼတ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ လို႔ (ျဖစ္ဦးေတာ့) မျမင္ရပါဘူး။
သားက အေမကိုအေမလုိ႔ျမင္ရသလို အေမ ကလည္း သားကို သားလို႔ပဲ ျမင္ရမွာပါ။
ငါ့သားက သူေဌးဟဲ့၊ ငါ့သားကေတာ့ ငမြဲပဲ၊ ငါ့သားက ပညာတတ္ဟဲ့၊ ငါ့သားကေတာ့ ပညာမဲ့ပဲ၊ ငါ့သားက အရာရွိႀကီးဟဲ့၊ ငါ့သားကေတာ့ ခိုင္းဖတ္ပဲ၊ ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳးေတြတစ္ခုမွ မျမင္ရပါဘူး။
ဒါဆိုရင္ သားနဲ႔ အေမၾကားမွာ အဆီးအတား အားလံုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး တစ္စိတ္တစ္၀မ္းထဲ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အမၺပါလီနဲ႔ ၀ိမလမင္းသားတို႔ သားအမိ ဟာ အဲဒီလို သားအမိျဖစ္ပါတယ္။
ဒါက သားနဲ႔အေမအျဖစ္ တည္ရွိစဥ္အခါက အျပန္အလွန္စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ပါတယ္။
၀ိမလမင္းသား ရဟန္းျဖစ္သြားၿပီးတဲ့ ေနာက္ ပိုင္းမွာေတာ့ သားဟာ သားမဟုတ္ေတာ့ပဲ ေဘးထြက္ ဆိုးက်ိဳးမရွိတဲ့ အားေဆးတစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားပါတယ္။အေမဟာ အေမမဟုတ္ေတာ့ပဲ ေက်းဇူးရွင္မယ္ေတာ္ ျဖစ္သြားပါတယ္။
အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ဟာ ေရွးအခါ လူ႔ဘ၀ရွိစဥ္ကာလကလည္း သူ႔အေမ အမၺပါလီကို အေမလို႔ပဲ ျမင္ခဲ့တဲ့သူပါ။သာသနာေတာ္၀င္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း မယ္ေတာ္အမၺပါလီကို မယ္ေတာ္ လို႔ပဲ ျမင္ခဲ့တဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ျခားနားတာက လူ႔ဘ၀ အေမလို႔ပဲ ျမင္စဥ္အခါက အခ်စ္ေခၚတဲ့ တဏွာေလာဘ စိတ္နဲ႕ အေမလို႔ ျမင္ခဲ့တာပါ။ ရဟန္းဘ၀ေရာက္ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ အခ်စ္မပါ ေက်းဇူးရွင္ အစစ္လို႔သိတဲ့ ဥာဏ္ပညာနဲ႔ပဲ မယ္ေတာ္လို႔ျမင္ခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေမဟာ အေမပါပဲ လို႔ စံျပတစ္ခုအေနနဲ႔ ဖြင့္ဟ မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္တာပါ။
သားသမီးတိုင္း အေမဆိုတာရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပ မယ့္ အေမေတြဟာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳတာခ်င္း ေတာ့ မတူၾကပါဘူး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာခ်င္းေတာ့ မတူၾကပါ ဘူး၊ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ မတူၾကပါဘူး။အသိပညာ မတူၾကပါဘူး၊ တူတာကေတာ့ သားသမီးေတြအေပၚမွာ စူးစူးရွရွခ်စ္တာပါ ၊ မတူတာကို ဖယ္ထားၿပီး တူတာကိုပဲ ယူလိုက္ မယ္ဆိုရင္ အေမဟာ အေမပါပဲဆိုတာ ေပၚလြင္လွ ပါတယ္။
အေမေၾကာင့္ သားမွာ ဂုဏ္ငယ္စရာ၊နိမ့္က် စရာ မရွိပါဘူး၊သားျဖစ္သူကလည္း အေမေၾကာင့္ ငါ ဂုဏ္ငယ္ရတယ္ အေတြးမ်ိဳး လံုး၀မ၀င္ရပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အေမဟာ အေမျဖစ္လို႔ပါ
တကယ္ေတာ့လည္း“ အေမဟာ အေမပါ ပဲေလ”

Read more...

Wednesday, November 18, 2009

အေမနဲ႕ တူတဲ့အေမ

အမၺပါလီဆိုတာ ေ၀သာျပည္မွာေတာ့ ေက်ာ္ ၾကားသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။သက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းက ျပည့္တန္ဆာပါ။ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ေနလို႔ ေက်ာ္ၾကားတာ မဟုတ္ပါဘူး။သရက္ပင္ခြၾကားကေန လူျဖစ္လာတာရယ္၊ ႐ုပ္ရည္ ေခ်ာေမာ လွပတာရယ္၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ တာရယ္၊ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္း႐ွိဳင္းတာရယ္ေတြ ေၾကာင့့္ပါ။ ေရွးဘ၀ တစ္ခုတုန္းက ရဟႏၲာေထရီမ တစ္ပါးကို ျပည့္တန္ဆာမ လုိ႔ ဆဲေရးခဲ့ဖူးတဲ့ အတိတ္ကံ ေၾကာင့္သာ ျပည့္တန္ဆာ ျဖစ္ေနရေပမယ့္ ကိုယ္အမူအရာ ႏွဳတ္အမူအရာ မၾကမ္း တမ္းပါဘူး။ေနထိုင္တာလည္း ထည္ထည္၀ါ၀ါ ခံ့ခံ့ ညားညား ေနထိုင္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္လည္း အမၺပါလီဆီကို ေရာက္တာတဲ့ ဧည့္သည္ ဆိုတာ သာမန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အလြန္ နည္းပါးပါလိမ့္မယ္။ ရွင္ဘုရင္ေတြ မွဴးႀကီး မတ္ႀကီးေတြ သူေဌးသူကယ္ေတြ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္လာတတ္ပါ တယ္။အမၺပါလီဟာ မိခင္စိတ္ဓာတ္အျပည့္အ၀ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။မိခင္စိတ္ရွိလို႔လည္း သားသမီးရခ်င္ လိုခ်င္ပါတယ္။ သက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအရ သားသမီး မယူသင့္ေသာ္လည္း မိခင္စိတ္ကို တားဆီးလို႔ မရခဲ့ပါဘူး။ဒါေၾကာင့္ သားျဖစ္ျဖစ္ သမီးျဖစ္ျဖစ္ ရေအာင္ ယူမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။
သား သမီးယူမယ္ဆိုရင္ ရင္ေသြးရဲ့ ဖခင္ျဖစ္ မယ့္သူကို ေရြးခ်ယ္ရပါလိမ့္မယ္။ ကေလးရဲ့ ဖခင္ ဘယ္သူ ျဖစ္သင့္လဲေပါ့။
ျပည့္တန္ဆာကေမြးတဲ့ သားသမီးဆိုရင္ လူေတြက အထင္ေသးၾကမွာ၊မိခင္ဆိုတာ ကိုယ့္ကို ဘယ္လိုေျပာေျပာ သည္းခံႏိုင္ေပမယ့္ သားသမီးကို ေျပာဆိုထိပါးလာမယ္ဆိုရင္ သည္းမခံႏိုင္ၾကပါဘူး။သားသမီးကို ခ်စ္တဲ့စိတ္ဓာတ္ဟာ သတၱိအျဖစ္ေျပာင္းလဲ သြားၿပီး အရာရာကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိခင္ဘက္က ခြၽတ္ယြင္းခ်က္ အားနည္းခ်က္ ေနာက္ အမၺပါလီဆီကို ဗိမၺိသာရမင္း အထူးဧည့္သည္ အျဖစ္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ အဗၺပါလီဟာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ခ်လိုက္ပါတယ္။ ငါ့ရင္ေသြးရဲ့ ဖခင္ဟာ ဗိမၺိသာရမင္း ျဖစ္ေစရမယ္တဲ့။
အမၺပါလီဟာ ရင္ေသြးကိုခ်စ္တဲ့စိတ္ ေဘးမသီ ရန္မခေစလိုတဲ့စိတ္ ျပင္းျပင္းျပျပရွိခဲ့ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္ ဘယ္လိုဧည့္သည္မ်ိဳးပဲ ေရာက္လာေရာက္လာ လက္မခံ ေတာ့ဘဲ ၀မ္းတြင္းမွာရွိေနတဲ့ ရင္ေသြးကိုသာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါတယ္။ အသြားအလာ အေနအထိုင္ အစား အေသာက္ အရာအားလံုးမွာ ရင္ေသြးအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္မွာလား၊ အႏၲရာယ္ျဖစ္မွာလားလို႔ သံုးသပ္ၿပီးမွသာ အႏၲရာယ္ျဖစ္လိိမ့္မယ္လို႔ယူဆမိခဲ့ရင္ ေရွာင္ရွားလိုက္ပါတယ္။ အေထာက္အကူျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ယူဆမိခဲ့ရင္ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ရင္ေသြးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္ သိထိုက္တာေတြကိုလည္း အေတြ႔အႀကံဳရွိတဲ့သူ သိနားလည္သူေတြဆီကို သြားေရာက္ၿပီး ေမးျမန္း မွတ္သားပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဧည့္သည္အလာက်ဲသြားမွာကို စိုးရိမ္လို႔ ရင္ေသြးမယူဖို႔ တားျမစ္ၾကပါတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ေမြးဖြားလာတဲ့ ကေလး မ်က္ႏွာငယ္ရမွာကို စိုးရိမ္လို႔ ရင္ေသြးမယူဖို႔ တားျမစ္ၾက ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အမၺပါလီဟာ မိခင္စိတ္အျပည့္အ၀နဲ႔ပဲ အခက္အခဲ အတားအဆီး အားလံုးကို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ ပါတယ္။
သားေယာက်္ားေလး ဖြားျမင္ပါတယ္။အေႏွာက္ အယွက္ ဘာတစ္ခုမွ် မရွိရေလေအာင္ ၀ိမလလိုိ႔ နာမည္ ေပးလိုက္တာပါ။ေမာင္စင္ၾကယ္လို႔ ေခၚႏိုင္ ပါတယ္။
အဂၤါျပည့္ျပည့္စံုစံု အႏၲရာယ္ကင္းကင္း ဖြားျမင္ ၿပီးေပမယ့္ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ့တာ၀န္ မၿပီးဆံုးေသးပါဘူး။ နိဒါန္းၿပီးလို႔ စာကိုယ္ စ ့ ႐ံုရွိပါေသးတယ္။
သားေလးရဲ့ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ား မထိခိုက္ မနာမက်င္ ျဖစ္ေစေရး၊ ဖြ႔ံၿဖိဳး ႀကီးထြားေစေရး တို႔ဟာ သိပ္ကို မ်ားျပားလွပါတယ္။ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ စိတ္အနာ မျဖစ္ေပၚေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္အနာဆို တာက ျမင္သာေပမယ့္ စိတ္အနာဆိုတာက မျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ ျဖစ္ေနလို႔လည္း ျဖစ္ေနမွန္း မသိသာပါဘူး။ ျဖစ္လာရင္ လည္း ကုသရ ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မျဖစ္ေပၚခင္ထဲက ေစာင့္ေရွာက္တာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါတယ္။
သားသမီးေတြရဲ့ “စိတ္အနာ”ေတြထဲမွာလည္း (အေဖမဲ့ အနာ) (အေမမဲ့ အနာ)(အေဖအေမမဲ့ အနာ) ေတြဟာ အဆိုးဆံုး “စိတ္အနာ”ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအထဲ မွာလည္း မိဘႏွစ္ပါး ကြဲေနလို႔ (လက္ၫွိဳးထိုး ျပစရာရွိတဲ့) အေဖမဲ့အေမမဲ့အနာနဲ႔ ဘယ္သူဘယ္၀ါပါလို႔ (လက္ၫွိဳးထိုး ျပစရာမရွိတဲ့) အေဖမဲ့အေမမဲ့ အနာ-လို႔ ရွိျပန္ပါတယ္။
လက္ၫွိဳးထိုးျပစရာရွိတဲ့ အေဖအေမမဲ့ အနာ မ်ိဳးဆိုတာ အတူေနမိခင္^ဖခင္၊ အဘိုးအဘြား၊ဦးေလး အေဒၚေတြက အထိန္းအေက်ာင္းေကာင္းတယ္ဆိုရင္ စိတ္အနာ မေပၚလာတတ္ပါဘူး။ အထိန္းအေက်ာင္း မေကာင္းရင္ေတာ့ ေပၚလာတတ္ပါတယ္။
လက္ၫွိဳးထိုးျပစရာ မရွိတဲ့ အေဖအေမမဲ့ အနာ မ်ိဳးဆိုတာက အနာမျဖစ္ေပၚေအာင္လုပ္ဖို႔ ခက္ခဲပါတယ္။ သက္သာေအာင္ အားတက္ေအာင္ေလာက္သာ လုပ္ေပး ႏုိင္တာပါ။
ဒီသေဘာကို သိေနတဲ့ အမၺပါလီ၊ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ ထားတဲ့ အမၺပါလီဟာ သူ႔သား ၀ိမလကို စိတ္အနာမျဖစ္ေစရေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
ငါ့သား သားရဲ့ ဖခင္ဟာ မာဂဓတိုင္းကို အစိုးရ ၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္ေနျပည္ေတာ္မွာ ထီးနန္းစံေနတဲ့ ဗိမၺိသာရ မင္းႀကီးပဲ၊ဒီေတာ့ သားဟာ ေတာ္၀င္ေသြးတစ္၀င္ပါတဲ့ သားေပါ့ ၊ သားမွာ အေဖရွိတယ္ အေမရွိတယ္၊ဒါေပမယ့္ အေဖနဲ႔မွ အတူမေနရတာဆိုၿပီး ဘာမွ အားငယ္စရာ မရွိဘူး၊ သားကို အေမေကာင္းေကာင္းႀကီး ႀကီးျပင္းေအာင္ ရင္အုပ္မကြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မယ္၊ တတ္သင့္ တတ္အပ္ တဲ့ ပညာရပ္ေတြကိုလည္း ဆရာေကာင္းေတြဆီမွာ အပ္ႏွံၿပီး သင္ၾကားေပးမယ္၊ အစစ အရာရာ သားမ်က္ႏွာ မငယ္ရေအာင္ အေမထားေပးမယ္။
တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သားကို ဖခင္ ဘုရင္ႀကီးက နန္းတြင္းမွာ လာေနဖို႔ ေခၚရင္ ေခၚလိမ့္မယ္၊ အေမကေတာ့ လုိက္ေနပါလို႔ တိုက္တြန္းမွာ မဟုတ္ သလို၊ မေနပါနဲ႔လို႔လည္း တားဆီး မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သားသေဘာက် ဆံုးျဖတ္ႏိုင္တယ္ေနာ္ သား။ ဒါေပမယ့္ သားမွာက ေတာ္၀င္ေသြးတစ္၀က္နဲ႔ သာမန္ေသြး တစ္၀က္ ေရာေႏွာေနတာကိုေတာ့ ေမ့ထားလို႔ မရဘူး ေနာ္ ၊ နန္းတြင္းလို ျမင့္ျမတ္သူေတြ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ သာမန္ေသြး တစ္၀က္ေရာေနတဲ့ ငါ့သားအတြက္ မ်က္ႏွာငယ္စရာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ဖခင္ရဲ့ မ်က္ႏွာ ဖခင္ရဲ့ အရွိန္အ၀ါ ဘယ္လိုပဲ ရွိရွိ အေထ့အေငါ့ေလးေတြေတာ့ ရွိႏိုင္တယ္ ငါ့သား၊ ဒါေတြကို ႀကိဳတင္ေတြးဆထားၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနမယ္ ဆိုရင္ မျဖစ္ႏိုင္စရာေတာ့ မရွိပါဘူးသားရယ္။ အေမနဲ႔ အတူ သာမန္ျပည္သူထဲမွာပဲ ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သာမန္ ထဲမွာ ေတာ္၀င္ေသြးတစ္၀က္ ပါေနတဲ့ ငါ့သားကို ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္သူဆိုၿပီး ေလးစားၾကမွာ အမွန္ပဲ ငါ့သား။
ငါ့သား ဘယ္မွာပဲေနေန ရတနာသံုးပါးကို ေတာ့ ေမ့လို႔မရဘူးေနာ္၊ အၿမဲမျပတ္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ ရမယ္၊ ရတနာသံုးပါးဆိုတာ လူသားအားလံုးအတြက္ ေပၚထြန္းလာရတာမဟုတ္လား၊ ရတနာသံုးပါးကို မ်က္ႏွာ လႊဲလိုက္ရင္ လူျဖစ္ရက်ိဳး မနပ္ေတာ့ဘူးငါ့သား
ဘယ္အရပ္ကိုပဲ ေရာက္ေရာက္ ေတြ႔တဲ့လူ တုိင္းကို ေလးေလးစားစားဆက္ဆံရမယ္ေနာ္ သား၊ ဘယ္သူ႔ကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အရမ္းကာေရာ အထင္ႀကီးဖို႔ မလိုအပ္သလို အရမ္းကာေရာ အထင္ေသးဖို႔လည္း မလိုအပ္ဘူးငါ့သား၊ လူကို လူလို႔ျမင္ေပါ့ ငါ့သားရယ္၊လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ အားနည္းခ်က္ အားသာ ခ်က္တစ္ခုခုဆိုတာ ရွိစၿမဲပဲသားရဲ့၊အားလံုးျပည့္စံုတဲ့သူ ဆိုတာ သိပ္ရွားတာ၊ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္ဘက္သားရဲ့ အားနည္း ခ်က္ကို ျပက္ရယ္မျပဳရဘူး၊တစ္ဘက္သားရဲ့အားသာခ်က္ ကိုလည္း လ်စ္လ်ဴမ႐ွဳရဘူးေနာ္၊ အားနည္းခ်က္ကို ျပက္ရယ္ျပဳရင္ ရန္မ်ားတတ္တယ္၊ အားသာခ်က္ကို လ်စ္လ်ဴ႐ွဳရင္လည္း ကိုယ့္အတြက္ မတိုးတက္ဘူး သားရဲ့၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ေနတတ္ရ မယ္ေနာ္ သား
၀ိမလမင္းသားဟာ မိခင္ျဖစ္သူရဲ့ အုပ္ထိ္န္းမွဳ ေအာက္မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတယ္။ဖခင္နဲ႔ ရင္အုပ္မကြာ မေနရ ေပမယ့္ ငါ့မွာ အေဖရွိတယ္၊ ငါ့အေဖက ရွင္ဘုရင္ ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ပဲ အားေတြတက္ခဲ့ရတယ္။ မလိမ္မိုး မလိမၼာ အရြယ္မွာေတာ့ အေဖရဲ့ နန္းတြင္းဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ေနရရင္ သိပ္ေကာင္းမွာလို႔ စိတ္ကူးနဲ႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္ဖူး ေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာေတာ့ အေမနဲ႔ မခြဲႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။
တကယ္လို႔ ၀ိမလမင္းသားဟာ နန္းတြင္းမွာ ႀကီးျပင္းရမယ္ဆိုရင္လည္း သာမန္လူသားေတြလို ဖခင္ ျဖစ္သူနဲ႔ အတူအိပ္ အတူစား ေနထိုင္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အထိန္းေတာ္ေတြနဲ႔သာ ေနထုိင္ႀကီးျပင္းရပါလိမ့္မယ္။
မိခင္ျဖစ္သူ အမၺပါလီရဲ့ ဆံုးမသြန္သင္မွဳေၾကာင့္ ၀ိမလမင္းသားဟာ မာန္မာနမရွိသူ၊ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူ၊ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္း႐ွဳိင္းသူ၊ႀကီး ျမတ္သူေတြကို ႐ိုေသ ေလးစားတတ္သူ ျဖစ္လာခဲ့ရတယ္။
တစ္ေန႔ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရမင္း ဆီက- ႏွမ အမၺပါလီ သားေတာ္ ၀ိမလမင္းသားကို ရာဇၿဂိဳဟ္ ပို႔လုိက္ပါ ၊ ေကာင္းမြန္စြာ ေကြၽးေမြး ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ပါမည္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းၾကားစာ ေရာက္ လာပါေတာ့တယ္။
အမၺပါလီနဲ႔ ၀ိမလ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေခါင္းခ်င္း ဆိုင္ၾကတယ္။
ကဲ သား အေမတို႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ေန႔ရက္ ကိုေတာ့ ေရာက္လာၿပီ၊သားကို အေမ အေစာႀကီးထဲက ႀကိဳေျပာထားတယ္ေနာ္ သား၊ အေမကေတာ့ သားရဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္းပဲ ဆိုတာေလ၊ဒါေပမယ့္ တကယ္ တန္း ရင္ထဲက ဆႏၵကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အေမနဲ႔ပဲ အတူ ေနေစခ်င္တာေပါ့ သားရယ္၊ အေမဟာ သားမ်က္ႏွာကို မင္ေနရရင္ အလိုလို အားေတြျဖစ္ေနတာ၊ သားဟာ အေမရဲ့ ကမၻာေလးပါ သားရယ္၊ တစ္ဘက္က ၾကည့္ျပန္ ေတာ့လည္း ဖခင္အရင္းေခါက္ေခါက္ ျဖစ္ေနတယ္၊ေနာက္ ၿပီး တိုင္းျပည္ရဲ့ အထြတ္အထိပ္ ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္ေနျပန္ တယ္၊ သားပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီး ဆံုးျဖတ္ပါေတာ့ သားရယ္
၀ိမလမင္းသားက မိခင္ အမၺပါလီကို ျပန္ေျပာ ပါတယ္။
အေမရယ္ သားရဲ့ တကယ့္ဆႏၵကလည္း အေမနဲ႔ပဲ အတူေနခ်င္တာပါ ၊အေဖရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ နန္းတြင္းကို မသြားခ်င္ပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အခု အေမနဲ႔သား အတူတူေနရသလိုမ်ိဳး အေဖနဲ႔သား အတူတူ ေနရမွာ မဟုတ္ဘူးအေမ၊ အေဖ႔ကို တစ္ေန႔တစ္ခါေလာက္ ေတာင္ ေတြ႔ခြင့္ရခ်င္မွ ရမွာ၊ ၿပီးေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ လည္း သားနဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့လူ တစ္ေယာက္မွ မရွိိဘူးအေမ၊ အေရးအေၾကာင္းရွိရင္ သား ဘယ္သူနဲ႔ သြားၿပီး တုိင္ပင္ ရမွာလဲ၊ ၀မ္းသာစရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀မ္းနည္းစရာပဲျဖစ္ျဖစ္ မွ်ေ၀ခံစားဖို႔အတြက္ ဘယ္သူ႔ကို သြားေျပာရမွာလဲ ၊ ဘယ္သူနဲ႕ မွ်ေ၀ ခံစားရမွာလဲ ၊ အခ်ိဳေလး အခ်ဥ္ေလး စားခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ဆီ သြားေတာင္းစားရမွာလဲ ၊နန္းတြင္း ဆိုတာ ဟိတ္ေတြ ဟန္ေတြအျပည့္နဲ႔ ေနၾကရတာလို႔ ၾကားဖူးတယ္အေမ၊ သားက အဲဒီလို ဟိတ္ေတြ ဟန္ေတြနဲ႕ မေနခ်င္ဘူး၊ ေနလည္း မေနတတ္ဘူးအေမ၊ ဒါေပမယ့္ သားမလာလို႔ရွိရင္ အေမက တားလို႔ မလာတာပဲ}လို႔ ထင္ၿပီး အေမ့ကို မလိုမုန္းထားမွာကိုလည္း စိုးရိမ္တယ္ အေမ၊ ကဲ သား ဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲ
သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ တိုင္ပင္ၾက ေသာ္လည္း အေျဖကေပၚမလာ၊ေပၚလာတဲ့ အေျဖကိုလည္း လက္မခံခ်င္။
သား သတိရၿပီ အေမ
႐ုတ္တရက္ ၀ိမလမင္းသား လက္ေဖ်ာက္တီး ၿပီး ထေအာ္လိုက္တယ္ ၊ မိခင္ျဖစ္တဲ့ အမၺပါလီ မ်က္လံုး အ၀ိုင္းသားနဲ႔ သားျဖစ္သူကို ေငးၾကည့္ေနမိတယ္။ ဘာျဖစ္သြားတာလဲေပါ့ ။
လန္႔လိုက္တာ သားရယ္၊ ကဲ ေျပာစမ္းပါဦး သားက ဘာကို သတိရတာလဲ
မေန႔က သားၿမိဳ႕ထဲကိုေရာက္သြားေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃေတာ္ေတြ သားတို႔ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ကို ေရာက္ ေနတယ္လို႔ ၾကားခဲ့တယ္ အေမရဲ့
ျမတ္စြာဘုရားေရာက္လာတာနဲ႔ သားကိစၥနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ သားကလဲ
အေမကလည္း သားစကားကို ဆံုးေအာင္ နားေထာင္ပါဦး
ကဲ ကဲ ေျပာပါေတာ္ ေျပာပါေတာ္
သား အရင္ထဲက ႀကံစည္ဖူးတယ္၊ ျမတ္စြာ ဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္နဲ႔ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲလို႔ ၊ အခုေတာ့ အဲဒီအႀကံ အစည္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္လိုက္ေတာ့မယ္ အေမ၊ အဲဒီလိုဆိုရင္ သား နန္းတြင္းကိုလည္း လိုက္သြားစရာ မလိုေတာ့ဘူး၊ အေမ့ကိုလည္း အျပစ္မတင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ အေဖကိုယ္တုိင္ကလည္း ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ၫိုတဲ့သူ ဆိုေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ သေဘာက်ဦးမယ္၊ ေနာက္ၿပီး သားဆႏၵလည္း ျပည့္သြားတာေပါ့ ၊ မဟုတ္ဘူးလား အေမ၊ တစ္ခ်က္ခုတ္ ေလးခ်က္ကို ျပတ္သြားတာ
မိခင္ျဖစ္တ့ဲ အမၺပါလီရဲ့ မ်က္ႏွာဟာ အေရာင္ တလက္လက္နဲ႔ ၀င္းထိန္သြားတယ္။သားက တကယ္ဘဲ ရွင္ရဟန္းျဖစ္ခ်င္တာလား၊စိတ္ပါမွ ျပဳပါသားရယ္၊ စိတ္မပါဘဲန႔ဲဆိုရင္ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးတယ္ သားရဲ့ ။ ေနာက္ၿပီးရဟန္းဘ၀ဆိုတာ လူ႔ဘ၀နဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္ဘူးေနာ္၊ အစားအေသာက္လည္း ေၾကးမမ်ားရဘူး၊ ႀကံဳသလိုစားတတ္ရတယ္။၀တ္တဲ့သကၤန္းဆိုလည္း ၀တ္္ခ်င္တဲ့ အေရာင္ကို ၀တ္လို႔မရဘူး၊ကိုယ္၀တ္ခ်င္တဲ့ ပံုစံကိုလည္း ခ်ဳပ္၀တ္ခြင့္မရွိဘူး၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေဘာင္ အတြင္းမွာပဲ ေနထိုင္တတ္ စားေသာက္တတ္ သြားလာ တတ္ ၀တ္ဆင္တတ္ရတယ္။ အေနအထိုင္ အစား အေသာက္ အသြားအလာ အ၀တ္အဆင္ မတတ္လို႔ရွိရင္ အျပစ္ျဖစ္တယ္၊ဒါေၾကာင့္ သား တကယ္စိတ္ပါမွ ျပဳပါေနာ္ သား
ဟာ အေမကလဲ ၊ သားတကယ္ျပဳခ်င္တာပါ။ အေမခြင့္ျပဳမယ္မဟုတ္လား။
ဘာျဖစ္လို႔ ခြင့္မျပဳႏိုင္ရမွာလဲ သားရယ္၊ ရဟန္းမယ္ေတာ္ႀကီးဆိုၿပီး ဂုဏ္ေတာင္ပိုရွိေသးတယ္။သားသာ တကယ္ဆႏၵပါတယ္ဆိုရင္ အေမ ၀မ္းသား အားရစြာနဲ႔ ခြင့္ျပဳပါတယ္ သားရယ္
ဒီလိုနဲ႔ ၀ိမလမင္းသားဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေမွာက္ သြားေရာက္ၿပီး ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူလုိက္တယ္။၀ိမလေကာ႑ညဆိုတဲ့ ဘြဲ႕အမည္ပါ ရရွိလိုက္တယ္။ ၀ိမလမင္းသား သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္သြားတာဟာ လူမွန္ ေနရာမွန္ ရရွိသြားတာလို႔လည္း ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ရွင္ရဟန္းျပဳၿပီးလို႔ မၾကာခင္ အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာပဲ အာသေ၀ါကင္းျပတ္ ရဟႏၲာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္သြားလို႔ပါ။
မိခင္အမၺပါလီဟာလည္း ႐ိုး႐ိုးရဟန္းမယ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ ရဟႏၲာမယ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ထူး ၀ိေသသကို လက္၀ယ္ပိုင္ပိုင္ ရရွိလိုက္ပါတယ္။ဒါတင္ မကေသးပဲ ေက်ာင္းေဆာက္လွဴဒါန္းလုိ႔ ေက်ာင္းအမ အမၺပါလီဆိုတဲ့ နာမည္ကိုလည္း ရခဲ့တယ္။ေနာက္ပိုင္းမွာ ကိုယ္တိုင္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ၿပီး ဘိကၡဳနီမ ျပဳလိုက္လို႔ အမၺပါလီေထရီဆိုတဲ့ ဘြဲ႕နာမအျပင္ အာသ ေ၀ါကင္းျပတ္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္တာမို႔ ရဟႏၲာမ အမၺပါလီေထရီဆိုၿပီး သာသနာ့သမိုင္းမွာ မွတ္တမ္း၀င္ခဲ့ ရပါတယ္။ ကမၸည္းအထိုးခံခဲ့ရပါတယ္။

Read more...

သည္မေထရ္ျမတ္

မတင္သင့္တဲ့ စိတ္တံခြန္ေတြကို တင္ထားမိရင္ လည္း ခ်ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ စိတ္တံခြန္ကို ခ်ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာလည္း တစ္ခါတည္းနဲ႔ တိုင္ေျခေရာက္ ေအာင္ ခ်ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ သိပ္ကို ခဲယင္းပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ခ်ယူရမွာပါ။ ခ်သင့္တယ္ဆိုတဲ့ အသိ၊ ခ်မယ္ဆိုတဲ့ ၀ီရိယရွိေနမယ္ဆိုရင္ လႊင့္တင္မိ ထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္တံခြန္္ေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း က်လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

တံခြန္ခ်ျခင္း၊ တံခြန္တင္ျခင္္း-ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို သံုးႏွဳန္းၿပီး ေဟာၾကားသြားတဲ့ မေထရ္ျမတ္တစ္ပါးရွိ ပါတယ္။
ေဟာၾကားတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာလည္း ျမတ္စြာ ဘုရား ေဟာၾကားခ်က္ကို ထပ္ဆင့္ ေဟာၾကားတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ စိတ္ကူး ႀကံဆၿပီး ေဟာတာ လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္ ကိုယ္ေတြ႔ ခံစားခ်က္ကို ျပန္လည္ေဟာၾကားထားတာျဖစ္ပါတယ္။ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ ဘြဲ႕အမည္က အရွင္၀ိမလေကာ႑ည မေထရ္ျဖစ္ပါတယ္။
မေထရ္ရဲ့ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားခ်က္က-
မိမိသည္သရက္ပင္ကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚေ၀ၚအပ္ေသာ မိခင္၏ ၀မ္းတြင္း၌ သေႏၶ တည္ ဖြားျမင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။အ၀တ္ျဖဴကို တံခြန္တင္ထားေသာ လူ႔တံခြန္ လူ႔ထိပ္ အဘိသိက္ခံ မင္းသည္ မိမိ၏ ဖခမည္းေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ယခုအခ်ိန္၌ မိမိသည္ ေမာက္မာ ေထာင္လႊားတတ္သည့္ မာနတံခြန္ကို အၿပီးတုိင္ ႐ုပ္သိမ္း ခ်ထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။အရိယာတို႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ ပညာတံခြန္ကို လႊင့္တင္လ်က္သာ ေနသူျဖစ္ပါသည္။ မဟာ ေကတုေခၚ ကိေလသာတံခြန္ကို အကင္းမဲ့ ေခ်ဖ်က္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ မိမိ၏ ဘ၀အေၾကာင္း တစ္စိတ္တေဒသပင္ ျဖစ္ပါ ေတာ့သည္။
မေထရ္ျမတ္ရဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ထဲမွာ ေကတု= တံခြန္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို တြဲလံုးေလးလံုးနဲ႔ ခြဲျခားၿပီး သံုးႏွဳန္းေဟာၾကားထားပါတယ္။
၁။ ေကတုေၾကာင့္ လူျဖစ္ခဲ့ရသည္။
၂။ ေကတုကို ခ်ၿပီး ပယ္ၿပီးၿပီ။
၃။ ေကတုတစ္ခုျဖင့္
၄။ ေကတုအမ်ားအျပားကို ႏွိမ္နင္းၿပီးၿပီ။
ဒီေနရာမွာ ခဏရပ္ၿပီး ေကတု=တံခြန္နဲ႔ ပတ္သက္တာကို အက်ယ္မဆက္ခင္ တံခြန္အေၾကာင္းကို ေဟာၾကားတဲ့ အရွင္၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ရဲ့ ဘ၀ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္သင့္တယ္။
ဗိမၺိသာရမင္းဆိုတာ မဂဓႏိုင္ငံေတာ္ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ ၿမိဳ႕ေတာ္ကေန ေနထိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ထီးျဖဴေဆာင္း မင္းတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္္စြာဘုရားကိုလည္း သိပ္ၿပီး ၾကည္ၫိုတဲ့မင္းပါ။ရတနာသံုးပါးကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ေလးေလးစားစား ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ အားထုတ္လို႔ လည္း ေသာတာပန္အရိယာ ျဖစ္သြားတဲ့ မင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာေဒ၀ဒတ္ရဲ့ ဒကာအျဖစ္ သိမ္းသြင္း ေမြးျမဴ ခံရတဲ့ သားေတာ္ အဇာတသတ္သတ္ေၾကာင့္ နတ္ရြာ လားေတာ္မူရတဲ့ မင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
အဇာတသတ္ဟာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးနဲ႔ ေ၀ေဒဟီ မိဖုရားေခါင္ႀကီးတို႔က ဖြားျမင္ေတာ္မူတဲ့ ေတာ္၀င္ေသြး အစစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးသားက ေတာ္၀င္ေပမယ့္ လုပ္ရပ္က ေတာ္မ၀င္တဲ့အတြက္ ႀကီးမားတဲ့ အေဖသတ္ ကံ အမည္းစက္ဟာ ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႔ မရေအာင္ စြန္းထင္း ခဲ့ရတယ္။
ဗိမၺိသာရမင္းမွာ အဇာတသတ္မင္းသားအျပင္ ေနာက္ထပ္သားေတာ္ေတြ ရွိပါေသးတယ္။ သူတို႔က-- အဘယမင္းသား၊သီလ၀မင္းသား၊၀ိမလမင္းသားတို႔ပါ။ အဲဒီသားေတာ္ေတြထဲက ၀ိမလမင္းသားဆိုတာ ၀ိမလ ေကာ႑ညမေထရ္ျဖစ္လာမယ့္ သားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူရဲ့ မိခင္က အမၺပါလီ။

Read more...

စိတ္တံခြန္

စိတ္ တံခြန္

တံခြန္္တိုင္နဲ႔တူတဲ့ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ကိုယ္ပိုင္ တံခြန္ အလံေတြရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီတံခြန္အလံေတြမွာ ေလးေထာင့္ သံုးေထာင့္ဆိုတဲ့ ပံုစံမရွိပါဘူး။ ျဖဴ နီ ၀ါ ျပာ ဆိုတဲ့ အေရာင္းအေသြးလည္း မရွိပါဘူး။တိုင္မွာခ်ည္လို႔ ရတဲ့ အထည္ျဒပ္လည္း မရွိပါဘူး။ အဲဒီ တံခြန္အလံဆိုတာ စိတ္ ပါပဲ။
တစ္ခ်ိဳ႕က “စိတ္တံခြန္ ”ကို ေလာဘအေရာင္ ဆိုးၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ခ်မ္းသာဖို႔ အဓိကပဲ၊ေငြရွိရင္ ဘာမဆိုလုပ္လို႔ ရတယ္၊ဒါ့ေၾကာင့္ ေငြရမယ္ဆိုရင္ ဘာမဆိုလုပ္ရမွာပဲ၊ ေလာကမွာ ေငြဟာ ပထမ အလိုအပ္ဆံုးအရာပဲ ဆိုၿပီး ေလာဘအေရာင္ေတြ ထူထူထဲထဲ ဆိုးၿပီး တံခြန္ကို လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က စိတ္တံခြန္ ကို ေဒါသတံဆိပ္ ကပ္ၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။ဟုတ္တာလည္း ေျပာစရာမလိုဘူး။မဟုတ္ တာလည္း ေျပာစရာမလိုဘူး။ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္၊ ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္သြား၊ေစတနာနဲ႔လည္း လာမေျပာနဲ႔၊ ေ၀ဒနာနဲ႕လည္း လာမေျပာနဲ႕၊ ရိတိတိလည္း လာမလုပ္နဲ႕၊ ၿပီတီတီလည္း လာမလုပ္နဲ႕၊ငါ့အေၾကာင္း သိသြားမယ္ ဆိုၿပီး အၿမဲလိုလို ေဒါသျဖစ္ စိတ္တိုေနတတ္တဲ့ သူေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အေကာင္းမထင္၊ျမင္ျမင္ သမွ် ရန္သူလို သေဘာထားေနတတ္တဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါ တယ္။ သူတို႔ဟာ ေဒါသတံခြန္ တင္ထားတဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ စိတ္တံခြန္ကို မာနေဆး ျခယ္ၿပီး လႊင့္တင္တတ္ၾကပါတယ္။
ငါတို႔ကေတာ့ ခပ္တင္းတင္းပဲ၊ဘယ္ေတာ့မွ သူမ်ားေအာက္ မႀကိဳ႕ဘူး၊ေသတာေတာင္ လက္မçေထာင္ ၿပီး ေသသြားမယ္လို႔ တငါထဲ ငါေနတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ဗီဇကလည္း ပါလာတယ္၊ၫႊန္ျပတဲ့ ဆရာသမား မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းကလည္း မရွိ၊ ရွိျပန္ ၫႊန္ၾကားျပန္ေတာ့လည္း မလိုက္နာ၊ ေျပာေတာ့လည္း ငါ ေျပာတာမွ အမွန္၊လုပ္ေတာ့လည္း ငါလုပ္တာမွ အဟုတ္၊ သူမ်ားကိုေတာ့မင္း ဘာ နားလည္လို႔လဲ နင္ ဘာ သိလို႔လဲလို႔ ဆိုတတ္ ေျပာတတ္သူေတြကေတာ့ မာနတံခြန္ တင္ထားသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္္တံခြန္ကို ဒိ႒ိ ေဆးအုပ္ၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ငါယူတဲ့ အယူသာ အမွန္ျဖစ္တာ၊တစ္ျခား သူေတြရဲ့ အယူေတြဟာ အမွားေတြပဲ၊ၾကည့္ေလ လူတိုင္း လူတိုင္း ေမြးလာၿပီး ေနာက္ဆံုး ေသရတာပဲ၊ ေသၿပီး ၿပီးေရာ၊ဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ကမွလည္း လာတာ မဟုတ္ဘူး၊ဘယ္ကိုမွလည္း သြားမွာ မဟုတ္ဘူး၊ဘာမွ မရွိတဲ့ ေနာက္ဘ၀အတြက္ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ေကာင္းမွဳ ဆိုတာကို လုပ္စရာမလိုဘူး၊ လက္ရွိဘ၀ အဆင္ေျပဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ေနာက္ဘ၀အေၾကာင္းျပၿပီးေခ်ာက္လည္း မေခ်ာက္ပါနဲ႕၊ေျမွာက္လည္း မေျမွာက္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာတတ္ ယူတတ္သူေတြကေတာ့ ဒိ႒ိတံခြန္တင္ထားသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္တံခြန္ကို သဒၶါ ေဆးသၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ငါတို႔ကေတာ့ ရတနာသံုးပါး ေက်းဇူးေတြ၊ကံ ကံရဲ့အက်ိဳးဆိုတာေတြကို ေလးေလးနက္နက္ယံုၾကည္ တယ္၊ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္းလည္း လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ ေနထိုင္တယ္၊ ေအာင္ျမင္ေတာ့လည္း ရတနာသံုးပါး ေက်းဇူးေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္တာ အတိတ္ကံေကာင္းလို႔ ေအာင္ျမင္တာ ဒီဘ၀ႀကိဳးစားလို႔ ေအာင္ျမင္တာလို႔ ယံုၾကည္တယ္။မေအာင္ျမင္ရင္လည္း ယံုၾကည္ခ်က္ကို ဖယ္ထုတ္မျပစ္ဘူး၊ႀကိဳးစားေပမယ္လို႔ အတိတ္က ကိုယ္ ျပဳလုပ္ထားခဲ့တဲ့ မေကာင္းမွဳကံရွိေတာ့လည္း ႀကိဳးစားသမွ် မေအာင္ျမင္ဘူးေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးစားမွဳကိုေတာ့ ေလွ်ာ့လို႔ မျဖစ္ဘူး၊ ရတနာသံုးပါးေက်းဇူးကို ေမ့လို႔ မျဖစ္ဘူး၊ေမ့ရင္ ပိုဆိုးလိမ့္မယ္၊ ပိုၿပီး ယံုၾကည္ခ်က္ထားရမယ္ ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးေတြဟာ သဒၶါတံခြန္တင္ထားသူေတြျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္တံခြန္ကို ေမတၱာ ေဆးဖ်န္းၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။ ေမတၱာလက္နက္ဟာ အထက္ျမက္ဆံုး လက္
နက္ ျဖစ္တယ္၊ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မာရ္နတ္ရဲ့ စစ္သည္ အင္အားမ်ားစြာ လက္နက္စြမ္းအားမ်ားစြာတို႔ကို ေမတၱာ လက္နက္နဲ႔ပဲ ေအာင္ပြဲခံခဲ့တာ သက္ေသပဲ၊ေမတၱာေဆး၀ါး ဟာ အေကာင္းဆံုးေဆး၀ါးပဲ၊အလြန္အဆိပ္ျပင္းတဲ့ ေျမြရဲ့ အကိုက္ခံရတာကိုေတာင္ ေမတၱာေဆး၀ါးနဲ႔ ေပ်ာက္ကင္း ေအာင္ ကုသႏိုင္တယ္၊ ေမတၱာေစာင္ၿခံဳမွ လံုတယ္ ေမတၱာဖ်န္းမွ လန္းတယ္ေမတၱာရိပ္မွ ေအးတယ္ ဆိုတာေတြဟာ ေမတၱာရဲ့ ဂုဏ္သတၱိေတြပဲ ဆိုၿပီး ေမတၱာ စိတ္နဲ႔ ေျပာဆိုတယ္၊ေမတၱာစိတ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္တယ္၊ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ လူမ်ိဳးေတြဟာ ေမတၱာတံခြန္တင္ထားသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္တံခြန္ကို က႐ုဏာ မုဒိတာလို႔ ေခၚတဲ့ အပၸမညာေဆး မွဳန္းၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ကိုယ့္ေလာက္ မျပည့္စံုသူ၊ကိုယ့္ထက္နိမ့္က်သူ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲမွဳ စိတ္ဆင္းရဲမွဳ တစ္ခုခုကို ခံစားေနရသူေတြ ကို ၾကားသိ ေတြ႕ျမင္ရတဲ့အခါမွာ သနားၫွာတာစိတ္မ်ား ထပ္ခါတလဲလဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မျမင္ခ်င္ေယာင္ မသိခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ၿပီး မ်က္ႏွာလႊဲ မသြားဘဲနဲ႕ က႐ုဏာသက္ တတ္ပါတယ္။တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေဖးမ ကူညီတတ္ပါ တယ္၊ အားေပးစကား ေျပာၾကားတတ္ပါတယ္။ကိုယ့္ထက္ ျပည့္စံုသူ၊ကိုယ့္ထက္ ခ်မ္းသာသူ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာစိတ္ခ်မ္းသာ ေနထိုင္စားေသာက္ေနရတာေတြကို ၾကားသိ ေတြ႕ျမင္တဲ့အခါမွာလည္း မနာလိုစိတ္မရွိပဲ ၀မ္းသားၾက ပါတယ္။မုဒိတာ ပြားၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ အပၸမညာ တံခြန္တင္ထားၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္တံခြန္ကို ၀ိရတီ ေဆးသံုးၿပီး သံုးေရာင္ျခယ္တံခြန္ကို လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
သိကၡာပ်က္မယ့့္ အေျပာကို ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ သမၼာ၀ါစာ၀ိရတီ၊ သိကၡာက်မယ့္အလုပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ သမၼာကမၼႏၲ၀ိရတီ၊ဓမၼဥပေဒ ေလာကဥပေဒၿငိစြန္းတဲ့ စီပြား ဥစၥာရရွိမွဳကို ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ သမၼာအာဇီ၀၀ိရတီေတြနဲ႕ ညီေအာင္ ေနႏိုင္မွ သိကၡာရွိမယ္၊ဂုဏ္ရွိမယ္၊ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာထက္အေရးႀကီးတာ ဘာမွမရွိဘူး။ဆိုၿပီး ေနထိုင္ ပါတယ္၊ေျပာဆိုပါတယ္၊လုပ္ကိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုလူေတြက ေတာ့ ၀ိရတီတံခြန္တင္ထားၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း စိတ္တံခြန္ကို ပညာ ေဆးသုတ္လိမ္းၿပီး လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္ ဘာေျပာေျပာ ပညာကို ေရွ႕တန္း တင္ရမယ္၊ မွန္တယ္ဆိုေပမယ့္ေျပာသင့္တဲ့လူ၊ေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္၊ေျပာသင့္တဲ့အရပ္၊ေျပာသင့္တဲ့စကားကိုသာ ေျပာဆို ရမယ္၊လူတိုင္းကိုလည္း မေျပာသင့္ဘူး၊အခ်ိန္မက်ေသးရင္ လည္း မေျပာသင့္ဘူး၊အရပ္မေတာ္ရင္လည္း မေျပာ သင့္ဘူး၊သိသမွ် စကားအကုန္ကိုလည္း မေျပာသင့္ဘူး၊ ဒါမွ ေျပာတဲ့လူ နားေထာင္တဲ့လူ အက်ိဳးရွိမွာလို႔ ဆင္ျခင္ၿပီး ေျပာဆုိတတ္ပါတယ္။
အလုပ္ဟူသမွ် ဂုဏ္ရွိစြ ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္ခြန္ ကိုယ့္အားနဲ႔ ႏိုင္မႏိုင္၊ မွ်မမွ်၊ အလုပ္နဲ႕ ရလာဒ္ တန္မတန္၊အျပစ္ကင္းတဲ့ အလုပ္ ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာေတြကို ဆင္ျခင္ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးမွ လုပ္ရမယ္။ မႏိုင္မွန္းသိရက္နဲ႔ ေျမွာက္ ေပးလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေငြေၾကးေပးလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မလုပ္သင့္ဘူး၊ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္နဲ႔ ေပးမယ့္လုပ္အားခ မတန္ရင္လည္း မလုပ္သင့္ဘူး၊တရားဥပေဒနဲ႔ မလြတ္ကင္းတဲ့အလုပ္ ကိုယ္ က်င့္သိကၡာ ပ်က္မယ့္အလုပ္ဆိုရင္လည္း မလုပ္သင့္ဘူး ဆိုၿပီး လုပ္ကိုင္တတ္ပါတယ္။
အဲဒီလို ေျပာဆိုတတ္ လုပ္ကိုင္တတ္တဲ့လူေတြ ဟာ ပညာတံခြန္တင္ထားၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါက ထင္ရွားတဲ့ စိတ္တံခြန္ေတြကို ေျပာတာပါ။ ဒိျပင္လည္း စိတ္တံခြန္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိပါေသးတ.ယ္။
စိတ္တံခြန္ေတြ အမ်ားအျပားရွိေပတဲ့ လူဆိုတဲ့ တံခြန္တိုင္တစ္တိုင္မွာ တစ္ခ်ိန္ထဲနဲ႔ တံခြန္ႏွစ္ခုသံုးခု ၿပိဳင္ၿပီး မတင္ႏိုင္ပါဘူး။တစ္ခ်ိန္မွာ တံခြန္တစ္ခုကိုပဲ လႊင့္တင္ ႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီလို တစ္ခ်ိန္မွာ တံခြန္္တစ္ခု လႊင့္တင္ရာမွာ လည္း တံခြန္တစ္မ်ိဳးထဲကိုသာ တစ္စိုက္မတ္မတ္ လႊင့္တင္ထားတဲ့သူက ရွားပါတယ္။
ဒီေန႔ ေလာဘတံခြန္တင္ထားတဲ့သူက ေနာက္ တစ္ေန႔မွာ မာနတံခြန္တင္သူ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။
ဒီေန႔ မာနတံခြန္တင္ထားေပမယ့္ မိဘ ဆရာ သမား မိတ္ေဆြေတြက ေျပာဆိုဆံုးမ နားခ်ကူညီလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊တရားနာယူလို႔ စာေပဖတ္႐ွဳလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေနာက္ တစ္ေန႔မွာ ပညာတံခြန္တင္သူ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။
ဒီေန႔ ပညာတံခြန္တင္ထားေပမယ့္ ပတ္၀န္းက်င္ က ေျမွာက္ ထိုး ပင့္ ေကာ္ လုပ္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္က အေတြးအျမင္မွားလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေနာက္တစ္ေန႔ မွာ ေဒါသတံခြန္တင္သူ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို ျဖစ္ရတာလဲ-ဆိုရင္ စိတ္ထား မတည္ၿငိမ္ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ့ ပင္ကိုယ္ဗီဇ သဘာ၀ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ ဒါျဖစ္ရင္ ပုထုဇဥ္တိုင္း ဒီလိုပဲ မၾကာခဏေျပာင္းလဲတတ္သလား-ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္စြာ မေျပာင္းမလဲ စိတ္တံခြန္တစ္မ်ိဳးထဲကို တင္ထားႏိုင္တဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဲ အရိယာ ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ မေျပာင္းလဲေတာ့ပါဘူး။
ေနာက္ၿပီး တံခြန္တင္တဲ့ အနိမ့္ အျမင့္ခ်င္းလည္း မတူတတ္ၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ တင္တယ္ဆို႐ံုပဲ တင္ၿပီး အျမင့္ကိုိ မေရာက္ပါဘူး။သူသူငါငါ မီွေလာက္တဲ့ အေနအထားမွာပဲ တင္တတ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ခပ္ျမင့္ျမင့္ တင္တတ္ပါတယ္။ လက္လွမ္းလို႔ မွီေလာက္တဲ့အျမင့္လည္း မဟုတ္ဘူး။ တစ္ေမွ်ာ္တစ္ေခၚႀကီး ေမာ့ၾကည့္ရေလာက္ေအာင္လည္း မျမင့္ဘူး။ မနိမ့္ မျမင့္ဆိုပါေတာ့။
တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အတိုင္းအဆမရွိ အျမင့္ေရာက္ ေအာင္ လႊင့္တင္တတ္ၾကပါတယ္။
စိတ္တံခြန္ဆိုတာ ျမင့္ေအာင္ လႊင့္တင္ႏိုင္တိုင္း လည္း ေကာင္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အျမင့္ေရာက္ေလ ရန္သူကို လက္ယပ္ေခၚသလိုမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေန တတ္ပါ တယ္။
မာနေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ့သူပဲ၊ သူ႔မာနကို ႐ိုက္ခ်ိဳး ပစ္ဦးမယ္။
အဲဒီလူ သိပ္ေဒါသႀကီးတာ၊သူ႔ေဒါသနဲ႔သူ ဒုကၡ ေရာက္သြားေအာင္ ဆြေပးလိုက္ဦးမယ္။
ဒါေတြဟာ မတင္သင့္တဲ့ စိတ္တံခြန္ကို မတင္ သင့္တဲ့ အျမင့္ေရာက္ေအာင္ လႊင့္တင္မိတဲ့အတြက္ ရန္သူရဲ့ တိုက္ခိုင္ျခင္းကို ခံရတာပါ။ ရန္သူရဲ့ တိုက္ခုိက္ျခင္းကို မခံရရင္လည္း ကိုယ္လႊင့္တင္ထားတဲ့တံခြန္ကို ကိုယ္တိုင္ မထိန္းႏိုင္ျဖစ္ၿပီး တံခြန္ရဲ့ အရွိန္နဲ႔ လွိမ့္ေနေအာင္ ခံရတတ္ ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မတင္သင့္တဲ့ စိတ္တံခြန္ေတြကို မတင္မိေစပဲ တင္သင့္တဲ့ စိတ္တံခြန္ေတြကိုသာ လႊင့္တင္မိ ေစဖို႔ သတိထားၿပီး ေဆာင္ရြက္ၾကရမွာပါ။

Read more...

အလံ တံခြန္

သတၱ၀ါအားလံုးဟာ “အျမင့္”ကို လိုလားၾကပါ တယ္။အျမင့္ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။အျမင့္ကို တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။အျမင့္ေရာက္ေနတဲ့သူကို အားက် ၾကပါတယ္။အျမင့္ေရာက္ေနတဲ့သူကို ေမာ့ၾကည့္တတ္ၿပီး ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားေတြရဲ့ ေမာ့ၾကည့္တာကို ခံယူခ်င္ၾကပါတယ္။
ဘာေတြ ျမင့္ခ်င္ၾကပါသလဲ။
ဘြဲ႕ ဒီဂရီေတြ အမ်ားႀကီးရၿပီး ပညာေရးမွာ ျမင့္ခ်င္ၾကပါတယ္။
ဓန ဥစၥာေတြ အမ်ားႀကီး ပိုင္ဆိုင္ၿပီး စီးပြားေရး မွာ ျမင့္ခ်င္ၾကပါတယ္။
လုပ္ပိုင္ခြင့္ အမ်ားႀကီးရရွိၿပီး ရာထူးဌာနႏၲရမွာ ျမင့္ခ်င္ၾကပါတယ္။
အမ်ားထက္ ပိုေခ်ာ ပိုလွ ပိုခန္႔ၿပီး ႐ုပ္ဆင္း အဂၤါမွာ ျမင့္ခ်င္ၾကပါတယ္။
အေနအထိုင္ အစားအေသာက္ အေျပာအဆို အလုပ္အကိုင္ အလွဴအတန္း အေပးအကမ္း အရာရာ ယွဥ္လိုက္တိုင္းမွာ အနည္းဆံုး ႏွာတစ္ဖ်ားေလာက္ေတာ့ ျမင့္ခ်င္ၾကပါတယ္။
တံခြန္ ဆိုတာ အျမင့္မွာ ေနတဲ့အရာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။တံခြန္၊ကုကၠား၊အလံတို႔ဟာ အျမင့္မွာ လြင့္ေနတဲ့ သဘာ၀ခ်င္း တူညီၾကပါတယ္။တံခြန္၊ကုကၠားတို႔က ဘာသာေရးသက္သက္အရာမ်ားေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး၊ အလံ ဆိုတာကေတာ့ အေရးအရာအားလံုးနဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ အရာျဖစ္ပါတယ္။
တံခြန္ ဆိုတာ ဘုရားအနီး ေက်ာင္းအနီးေတြ မွာ ျမင့္ျမင့္လႊင့္ထူရတဲ့ အရာျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီတံခြန္ကို ေအာက္ခံတိုင္စိုက္ၿပီး လႊင့္ထူရတာပါ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက အေတာင္ေျခာက္ဆယ္ျမင့္တဲ့အထိ ၀ါးေတြကို ဆက္ကာ ဆက္ကာ ေထာင္ၿပီးတဲ့အခါ တိုင္ထိပ္မွာ စႏၵကူးသပိတ္ကို ခ်ိပ္ဆြဲထားၿပီး စြမ္းႏိုင္သူယူရန္ ရာဇၿဂိဳဟ္သေဌးႀကီးက ေၾကျငာေမာင္းခတ္လိုက္တဲ့အခါ အရွင္ပိေ႑ာလမေထရ္ က စ်ာန္တံခိုးနဲ႔ ပ်ံ<ကသြားၿပီး ယူလိုက္ပါတယ္။အဲဒီအခါမွာအေနအထိုင္ အစားအေသာက္ အေျပာအဆို အလုပ္အကိုင္ အလွဴအတန္း အေပးအကမ္း ၀မ္းသားအားရ ေကာင္းခ်ီးေပးၾကပါတယ္။အျခားဘာသာ ၀င္အားလံုးတို႕ရဲ့အလယ္မွာ အစြမ္းျပ ယူေဆာင္ႏိုင္တာကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ တံခြန္တိုင္ကို စိုက္ထူထားတာလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ တံခြန္၊ကုကၠား၊ အလံတို႔နဲ႔ အဲဒါေတြလႊင့္တင္ဖို႔ တိုင္တို႔ဆိုတာ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု အမွီျပဳေနၾကတာပါ။ တံခြန္၊ကုကၠား၊အလံတုိ႔ဆိုတာ တုိင္မရွိရင္ မလႊင့္ႏိုင္၊မ၀င့္ႏိုင္သလို တိုင္ဟာလည္း တံခြန္၊ ကုကၠား၊အလံတို႔ တင္မထားရင္ ၾကည့္ရတာ အဆင္မေျပ ပါဘူး။ဒါေၾကာင့္ တံခြန္ အလံေတြ တင္ခ်င္တယ္ လႊင့္ခ်င္ တယ္ဆိုရင္ တံခြန္တိုင္ အလံတိုင္ေတြကို အရင္စိုက္ထူၾက ရပါတယ္။
အနိမ့္ အျမင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊အရြယ္အစား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေနအထား အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို ေနရာေဒသအမ်ိဳးမ်ိဳး၊အေျခ အေနအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး တံခြန္တိုင္ အလံတိုင္ေတြကို စိုက္ထူၾကပါတယ္။
စိုက္ထူၿပီး တံခြန္တိုင္ အလံတိုင္ေတြမွာ အလံုး အျပား၊ေလးေထာင့္၊သံုးေထာင့္၊ၾကက္လွ်ာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး အျပင္ အေရာင္ အေသြး ႐ုပ္ပံု အမွတ္အသား အစားစား ေတြကို ေရြးခ်ယ္အသံုးျပဳၿပီး တံခြန္ အလံေတြကို လႊင့္တင္ အေနအထိုင္ အစားအေသာက္ အေျပာအဆို အလုပ္အကိုင္ အလွဴအတန္း အေပးအကမ္း ၀မ္းသားအားရ ေကာင္းခ်ီးေပးၾကပါတယ္။အျခားဘာသာ ၀င္အားလံုးတို႕ရဲ့အလယ္မွာ အစြမ္းျပ ယူေဆာင္ႏိုင္တာကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ တံခြန္တိုင္ကို ကပါတယ္။
လႊင့္တင္တဲ့ ေနရာမွာလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
ေစတီ ပုထိုးေတြမွာ ပူေဇာ္လိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ဘုရား ေက်ာင္း ကန္ နယ္ေျမေတြမွန္းသိရ ေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လည္း လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
]]ဤေနရာ၌ ဘုရားရွိသည္၊ေက်ာင္းရွိသည္၊ ေစတီရွိသည္၊ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ ၾကည္ၫိုႏိုင္ပါသည္}}လို႔ အသိေပးတဲ့ အေနနဲ႕လည္း လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ႏိုင္ငံ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ျဒပ္တစ္ခုအျဖစ္ အမွတ္အသားျပဳတဲ့ အေနနဲ႔ လႊင့္တင္ ၾကပါတယ္။
ဤနယ္ေျမကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ ႏိုင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပဳတဲ့အေနနဲ႔လည္း လႊင့္တင္ၾကပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔၊ ၫႊန္ျပရာအေနနဲ႕ စည္းလံုးမွဳအေနနဲ႕၊ ပိုင္ဆိုင္မွဳအေနနဲ႕ လႊင့္တင္ၾကတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
အတင္ရွိရင္ အခ်ဆိုတာလည္း ရွိရတာ ဓမၼတာပါပဲ။
တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြ အလံေတြဟာ ႏွစ္ၾကာလို႕ ေဆြးေျမ့တာေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္၊ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေလဒဏ္မိုးဒဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ က်တတ္ပါတယ္။
အမ်ိဳးအစားတူ အသစ္ကို အစားထိုး လဲလွယ္ဖို႔ အတြက္ေၾကာင့္လည္း ခ်တတ္ပါတယ္။
အမ်ိဳးအစားမတူ အသစ္ကို အစားထိုးလဲလွယ္ ဖို႔အတြက္ေၾကာင့္လည္း ခ်တတ္ပါတယ္။
ပိုင္ဆိုင္တာကို စြန္႕လႊတ္ရတာေၾကာင့္လည္း ခ်တတ္ပါတယ္။
သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္လို႔လည္း ခ်တတ္ပါတယ္။
လႊင့္တင္ထားတဲ့ တံခြန္ အလံေတြဟာ ျမင့္မား ေလ ျမင့္မားေလ ၀င့္<ကားေလ ၀င့္<ကားေလပါပဲ။အျမင့္ ေရာက္ေလေလ အေ၀းက ေတြ႕ျမင္ရေလေလပါပဲ။
ျမင့္မားတဲ့ တိုင္ထိပ္မွာ တံခြန္ေတြ အလံေတြ တလူလူလြင့္ေနတာကို ျမင္ရရင္ အဲဒီတံခြန္ အလံနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ ဘာသာ၀င္ေတြ ႏိုင္ငံသားေတြ အသင္း၀င္ ေတြဟာ သိပ္ကို ၾကည္ႏူးရတယ္၊၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူၾကဓမၼတာပါပဲ။
တင္ထားတဲ့ တံခြန္ေတြ အလံေတြဟာ ႏွစ္ၾကာလို႕ ေဆြးေျမ့တာေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္၊ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေလဒဏ္မိုးဒဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ က်တတ္ပါတယ္။
ရတယ္။
တစ္ခါတရံက်ေတာ့လည္း လႊင့္တင္ထားတဲ့ အလံေၾကာင့္ ရန္သူေတြက ေနရာဌာနကို သိရွိသြားၾကၿပီး ခ်ဥ္းကပ္ေထာက္လွမ္းတာ တိုက္ခိုက္ေခ်မွဳန္းတာကိုလည္း ခံရတတ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အလံဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ဥပေဒနဲ႔ျပဌာန္းၿပီး သတ္မွတ္ထားၾကတာပါ။ ျပင္ဆင္ဖို႔ ပံုစံအသစ္ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္ရင္လည္း ဥပေဒနဲ႔ ပဲ ျပင္ဆင္ ေျပာင္းလဲၾကပါတယ္။
ျပည္နယ္ တိုင္းအလံ၊ တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ႕အလံ၊ အထိမ္းအမွတ္အလံ၊အသင္းအဖြဲ႕အလံ စတာေတြမွာလည္း အတူတူပါပဲ၊မေျပာင္းလဲပဲ အၿမဲတည္ရွိတဲ့ တံခြန္အလံ ဆိုတာ မရွိပါဘူး။အားလံုးဟာ ေျပာင္းလဲေနၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕တံခြန္အလံကို အေျပာင္းအလဲ မၾကာမၾကာ လုပ္ေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ တံခြန္အလံကိုေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္မွ အေျပာင္းအလဲ လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။

Read more...

Wednesday, January 21, 2009

ရန္သူလို မိတ္ေဆြ

ငါက ခ်စ္တဲ့သူ ငါ့ကိုခ်စ္တဲ့သူ
ငါျမတ္ႏိုးတဲ့သူ ငါတန္ဖိုးထားတဲ့သူေတြကို
သင္ေခၚေဆာင္သြားခဲ့တာ မေရတြက္ႏိုင္ေတာ့
ငါ့ကိုေရာ အျခားက်န္သူေတြကိုပါ
သင့္ပိုင္နက္ဆီကို ေခၚေဆာင္ဖို႕
အခ်ိန္အတိုင္းတာ တစ္ခုေပးျပီး
သင္.............ေစာင့္ေနျပီမဟုတ္လား
ငါခ်စ္တဲ့သူေတြကိုလည္း
သင္..............မသနား
ငါ ျမတ္ႏိုးတဲ့ သူေတြကိုလည္း
သင္...............ကိုယ္ခ်င္းမစာ
ငါတန္ဖိုးထားတဲ့သူေတြကိုလည္း
သင္.................ဂရုမစိုက္
သင္.................သင္ဟာေလ
ၾကင္နာမႈ ေခါင္းပါးလွခ်ည္လား........
စာနာမႈ ကင္းမဲ့လွခ်ည္လား.............
သင့္ေၾကာင့္ ငါျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားရတဲ့သူေတြ
လူးလိွမ့္ငိုေၾကြးေနရင္
ငါသင့္ကို
အျပစ္ျမင္ေပမယ့္ အျပစ္မတင္
သင့္ေၾကာင့္ ငါျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားရတဲ့သူေတြ
ေလာက အမွန္တရားရဲ႕
သေဘာေတြကို သိသြားၾကရင္
ငါသင့္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္.................
သင္နဲ႕ ေ၀းရာ ေနရာတစ္ခုကို
ၾကိဳးစားျပီးေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သူ ငါလည္း
လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လမ္းေပ်ာက္တဲ့ တစ္ေန႕
သင့္ဆီ လာခဲ့အံုးမွာပါ.............။ ။

ေနရဥၥရာ

Read more...

ဘ၀စက္၀ိုင္းမွာ ခဏ half-time မရွိပါ

အိပ္လို႔မ၀ေသးတဲ႔ ငါ့မနက္ခင္းေလးမွာ
ညတုန္းက ကင္းေစာင့္တဲ႔ လမင္းနဲ႔ ၾကယ္ေလးေတြျပန္ၿပီ
ႏိုးစက္မလိုဘဲ ေစာစီးစြာထတဲ႔ ငွက္ေတြက ေလာကကို လႈပ္ႏိုး
ဖိုးသူရိန္ႀကီးကလည္း အလုပ္ခြင္၀င္ဖို႔ ျပင္ေန
စမ္းေခ်ာင္းေလးကလည္း မစီးဆင္းသလိုနဲ႔ အၿမဲစီးဆင္း
ငါတို႔ ေနထိုင္ရာ ေလာကထဲကို အသစ္လာတဲ႔ သူေတြလည္း လာေနၾက
ငါ့ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖစ္စဥ္ကလဲ ငါ့ကို တစ္ရက္ ႀကီးရင့္ျခင္းသို႔ ေခၚေဆာင္
သံသရာခရီးကို ႀကိဳသြားႏွင့္သူေတြက သြားၾကေပါ့
နာရီခ်က္တိုင္းနဲ႔အတူ ရာသီစက္၀ုိင္းက ပုံမွန္လည္ပတ္ေနခဲ႔ၿပီ
ဒီျဖစ္စဥ္ေတြဟာ တစ္ေန႔ထဲမဟုတ္ဘဲ ေန႔တိုင္းေတြ႕ၿမဲေပါ့
သူတို႔လည္း သူ႕အလုပ္နဲ႔ သူ ကိုယ္လည္း ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ကိုယ္
လည္ပတ္ေနၾကတဲ႔ ဘ၀ယႏၱရားမွာ
ေအာ္........ ခဏ လမ္းသလားဖို႔ အခ်ိန္ေတာင္ မရွိပါလား.........

ဒီႏွင္းေန (TGI)


Read more...

ပန္းေၾကြတဲ့ လမ္း

ေလညင္းေလးရဲ႕ အနမ္း
မခံႏိုင္တဲ့ ပန္း.......ေၾကြစမ္းပါေစ
ေလာကဓံ ေလညင္း
ေဒါသမာန္ ထန္ျပင္းရင္ေတာ့
ပိုခက္ျပီေပါ့..........ပန္း။

ေသျခင္းေ၀းတဲ့ နန္း
စံႏိုင္မယ့္ လမ္း
ရွည္စမ္းပါေစ
ေလာက အမွန္ ေသျခင္း
သေဘာမက်ျပန္
ခံျငင္းခ်င္ေတာ့
ကိုယ္ဆက္ျပီေပါ့ ...........လမ္း။ ။

ဒီႏွင္းေန (TGI)

Read more...

Friday, January 16, 2009

ျမင့္မုိရ္ေက်းဇူး ရင္ခြင္ထူး

အေမ..........
သားေလ.............
ဟို.....ငယ္စဥ္က
အေမ့ရဲ႕ ေထြးပိုက္မႈ
အေမ့ရဲ႕ ယုယပံု
အေမ့ရဲ႕ ႏို႕တိုက္ပံု
ေမတၱာ ကရုဏာၾကီးမားပံု
ေဖးမမႈအလံုးစံုကို
အေမႏွင့္ေ၀းကြာ
အေနၾကာေတာ့မွ
အေမ့ေက်းဇူး
ျမင့္မိုရ္ဦးဆုိတာ
အေ၀းေရာက္ေနတဲ့
သားတစ္ေယာက္
သိလိုက္ရျပီ အေမ..............။

ဘိကၡဳႏြယ္ (ေက်ာက္တံခါး)

Read more...

ေအာင္ ပြဲ

မင္းအလို ငါ့အၾကိဳက္
သူ႕စရိုက္ မတူ၊
မင္းငါသူ အတူတြဲရင္ျဖင့္
ခိုင္ျမဲဖို႕ မလြယ္ကူ။
တကယ္မူ
စိတ္ဓာတ္ေကာင္းရင္ျဖင့္
အေၾကာင္းဘယ္လိုဆံုပါ့
အဖံုဖံု အခက္ခဲကိုကြယ္
လက္တြဲလို႕ႏြဲ ေအာင္ပြဲ။ ။

Read more...

အို အို ေအး `အိပ္ေဆး ´

သားငယ္ကေလး
အိပ္ဖို႕အေရး
အိုအို ေအးေအး
ေတးဆိုေပး။
ေမတၱာျပည့္လွ်ံ
အေမ့ေတးသံ
သံစဥ္မလို
နား၀င္ခ်ိဳ။
အေမ့ရဲ႕ေတး
သားအိပ္ေဆး
အေမဆိုေတး
အို-အို-ေအး။

အရွင္ပညာသာမိ
(၀မ္းတြင္း)

Read more...

Wednesday, January 14, 2009

စြမ္းအား

ရနံ႕လိႈင္လိႈင္
သင္းသင္းၾကိဳင္သည့္
စံပယ္၊ ခတၱာ
ပန္းတကာလည္း
ေနျခည္ဆမ္းလွ်င္
ႏြမ္းနယ္ခ်င္၏ ။
ကမ္းျပည့္လွ်ံသာ
စီးဆင္းပါသည့္
အင္းအိုင္ျမစ္ေခ်ာင္း
ေရအေပါင္းလည္း
ေနျခည္ဆမ္းလွ်င္
ခမ္းေျခာက္ခ်င္၏ ။
မိဘေမတၱာ
ေစတနာကား
ေနျခည္ဆမ္းလည္း
မႏြမ္းနယ္ပါ
ေနျခည္ဆမ္းလည္း
မခန္းေျခာက္ပါ ။

Zero

Read more...

မႏိႈင္းယွဥ္ရာ

အေျပာလြန္က်ယ္
ေငြပင္လယ္ရယ္
သင္ကားနက္ရိႈင္း
မာန္မစိုင္းႏွင့္။
ျမင့္မိုရ္ေရႊေတာင္
ေတာင္ထြဋ္ေခါင္ရယ္
သင္ကားျမင့္တိုင္း
မာန္မစိုင္းႏွင့္။
အေမ့ေမတၱာ
ကမၻာေပၚမွာ
အရာရာထက္
နက္ရိႈင္းလွ်က္။
အလံုးစံုထက္
ျမင့္ေနလွ်က္။

ဘိကၡဳႏြယ္
(ေက်ာက္တံခါး)

Read more...

Read more...

Sunday, January 4, 2009

အစြန္႕ေကာင္း

"တစ္စ တစ္စ စြန္႕၀ံ့မွလွ်င္ ဘ၀ေနာက္ေနာင္ဆက္တိုင္းေကာင္း၏..............."

ဒီစာသားေလးက ကိုယ္တိုင္ေရးထားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္စာသားေလး မဟုတ္ပါဘူး။ မူရင္း စာသားပိုင္ရွင္ဘယ္
သူလဲဆိုတာလည္း မသိပါဘူး.......။စာသားေလးကို တစ္ေနရာရာက ေတြ႕လို႕ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တာနဲ႕ အရက်က္ထားျပီး ခဏခဏ ဆိုမိေနတဲ့ စာသားေလးပါ...။ ႏွစ္အေတာ္ၾကာျပီဆိုေတာ့ ဘယ္ေနရာက ရထားမိတယ္ဆိုတာလည္း မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ ပိုင္ရွင္ကို သိတယ္ဆိုရင္လညး္ လက္တို႕လိုက္ပါဦး။
တစ္စ တစ္စ ဆိုတာက အပိုင္းအစေလး တစ္ခု တစ္ခု၊ အေသးအဖြဲေလး တစ္ခု တစ္ခုလို႕ ဆိုလိုတာပါ။
အၾကီးအက်ယ္ဆိုတာဟာ အေသးဖြဲေတြကို မစုမေပါင္းရင္ အၾကီးအက်ယ္ဆိုတာ ရွိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေကာင္းတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ညံ့တာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေသးအဖြဲေတြကို စုမိလို႕ကေတာ့ ထုထည္ ျဖစ္ၾကရတာပဲ။ အေကာင္းေလးေတြကို စုေဆာင္းမိရင္ အေကာင္းၾကီးျဖစ္လာတယ္။ အညံ့ေလးေတြကို စုေဆာင္းမိရင္ အညံ့ၾကီး ျဖစ္လာမယ္။

အေကာင္း ၾကီးၾကီးမားမားျဖစ္ခ်င္ လိုခ်င္ရင္ အေကာင္းေသးေသးေလးေတြကို မပစ္ပယ္ရဘူး။ မေလးမစားမလုပ္ရဘူး။ ဥေပကၡာ မျပဳရဘူး။ အေကာင္းေသးေသးေလးေတြကို ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ရွာရမယ္။ ရႏိုင္သမွ် စုရမယ္။ ဒါမွ အေကာင္းၾကီးၾကီးမားမားျဖစ္လာရလာမွာေပါ့။ အညံ့ၾကီး အဆိုးၾကီးေတြကို မရခ်င္ မလိုခ်င္လည္း အညံ့အဆိုး ေသးေသးေလးေတြကို ဖယ္ထုတ္ရမယ္။ တားဆီးရမယ္။ အညံ့အဆိုးေသးေသးေလးေတြကို ဖယ္ထုတ္ တားဆီးႏိုင္ျပီဆိုရင္ အညံ့ၾကီး အဆိုးၾကီးေတြျဖစ္မ လာရမလာေတာ့ဘူးေပါ့။

ၾကြက္ေသတစ္ခု အရင္းျပဳ
ပ်ားတစ္စက္ေၾကာင့္ ျပည္ပ်က္သည္
စတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အေျခခံ စကားပံုေတြဟာ အေသးအဖြဲမ်ားေၾကာင့္ ၾကီးမားတဲ့ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးေတြ ကို ေဖာ္ညႊန္း မီးေမာင္းထိုးျပေနတဲ့ စကားပံုေတြပဲ၊

နီတိစကားတစ္ခု ရွိေသးတယ္။
ကဏေသာ ခဏေသာ ေစ၀
၀ိဇၨာ မတၳဥၥ သာဓေယ။
ကဏစာေဂ ကုေတာ ဓနံ၊
ခဏစာေဂ ကုေတာ ၀ိဇၨာ ။ တဲ့

ျမန္မာလိုဆိုရင္ေတာ့
ဆန္တစ္ေစ့ ဆန္ကြဲတစ္ေစ့ဟာ ဥစၥာျပည့္စံုျခင္းအက်ိဳးကို ျပီးေစႏိုင္တယ္။
တစ္မိနစ္ အခ်ိန္ေလးဟာ အတတ္ပညာျပည့္စံုမႈကို ျပီးေစႏိုင္တယ္။
ဆန္တစ္ေစ့ ဆန္ကြဲတစ္ေစ့ကို လႊင့္ပစ္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ ဥစၥာျပည့္စံုမွာလဲ။
တစ္မိနစ္အခ်ိန္ကို အလဟႆ ျဖဳန္းပစ္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ ပညာတတ္မွာလဲ။
ခ်မ္းသာတဲ့ လူေတြ ဘယ္လိုစုခဲ့ ေဆာင္းခဲ့ရသလဲ ၊အင္တာဗ်ဴးလုပ္ၾကည့္၊ ေခတ္ကာလရဲ႕ အနိမ့္ဆံုးေငြ ေၾကးက စျပီး တစ္စ တစ္စ စုခဲ့ ေဆာင္းခဲ့ၾကရတာဘဲ၊ ပဲ ပိုင္ေခတ္ကဆိုရင္ ပဲ ပိုင္ကစျပီး စုခဲ့ၾကရတာပဲ၊ ျပား မူး ေခတ္က်ေတာ့လည္း ျပားမူး ကစျပီး စုခဲ့ၾကရတာပဲ၊ က်ပ္ေခတ္ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း က်ပ္က စျပီး စုခဲ့ၾကရတာ မဟုတ္လား။ အနိမ့္ဆံုး ေငြေၾကးေလးပဲဆိုျပီး မစုမေဆာင္းဘဲ ေနခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ ခ်မ္းသာမွာလဲ၊ ခ်မ္းသာသူ အမ်ားစုေလာက္သာ အဲဒီနည္းနဲ႕ စုခဲ့ၾကရတာခ်ည္းပဲ ၊ အနည္းစုေလာက္သာ မစု မေဆာင္းရဘဲ မိဘ ဘိုးဘြား ေတြရဲ႕ အေမြအႏွစ္ဆိုျပီး ခ်မ္းသာၾကတာ။ ဒါကလည္း ေျပာမယ္ဆိုရင္ ကံစုထားၾကလို႕ပဲ။ အနိမ့္ဆံုးေငြေၾကးကေနစျပီး စုေဆာင္းလာတဲ့ အခါ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စုေဆာင္းၾကရတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ႏွစ္အနည္းငယ္ပဲ စုေဆာင္းၾကရတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ လပိုင္းေလာက္ စုေဆာင္းလိုက္ရံုနဲ႕ပဲ လူခ်မ္းသာ စာရင္းထဲ ၀င္သြားၾကတယ္။ အဲဒီလို စုေဆာင္းတဲ့ အခ်ိန္ကာလ ကြာျခားမႈေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္။ စုေဆာင္းရတာခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။

အတတ္ပညာလည္း တစ္စ တစ္စ သင္ယူရတာပါပဲ။ ဘြဲ႕ရလူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕ နည္းဆံုးဆယ့္ငါးႏွစ္ၾကာမယ္။ ငါးႏွစ္အရြယ္ ေက်ာင္းစတက္၊ အသက္ႏွစ္ဆယ္မွာ ဘြဲ႕ရ၊ ဒါဟာ အမ်ားစု အေနထားကို ေျပာတာ။ တစ္ခ်ိဳ႕ သံုးႏွစ္အရြယ္ထဲက မူၾကိဳထားျပီး သင္ေပးေနျပီ၊ ထားပါေတာ့၊ ဆယ္ငါႏွစ္ သင္ယူျပီး ဘြဲ႕ရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတဲ့ အခါ ျပန္တြက္ၾကည့္၊ ကၾကီး ခေကြး ကစျပီးသင္ ၊ ေအဘီ စီကစျပီးသင္ ၊ တစ္ႏွစ္ သံုးကစျပီးသင္ ၊ဒီလုိ သင္ၾကရတာ ၊ကၾကီး ခေကြး ကစျပီး မသင္ခဲ့ရင္၊ ေအဘီ စီက စျပီး မသင္ခဲ့ရင္၊ တစ္ ႏွစ္ သံုးကစျပီး မသင္ခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ဘြဲ႕ရမွာလဲ။ သင္ယူခဲ့တဲ႔ ဆယ့္ငါးႏွစ္ကို ျပန္တြက္ၾကည့္လ နဲ႕ဆိုရင္ လေပါင္း တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္၊ ရက္နဲ႕ ဆိုရင္ ရက္ေပါင္း ငါးေထာင္ေလးရာ ခုနစ္ဆယ့္ငါးရက္ ၊ အဲဒီလုိ တစ္စ တစ္စ သင္ယူလာလို႕ဘြဲ႕ရတာ။

Read more...

Saturday, January 3, 2009

သံုးျဖာ သရဏ

ဓမၼ ရတနာ တည္ရွိပါ ၍
ဘဂ၀ါ ဗုဒၶ ပြင့္ေပၚလာ၏
ဗုဒၶ ပြင့္ေပၚ
သားေတာ္ သံဃာ ေပၚထြန္းလာ၏
သံုးျဖာ သရဏ တည္ေစတည္း...................................

Read more...

မိတ္ဆက္

ဓမၼ ထေနာင္းရိပ္

Read more...
 

ထေနာင္းရိပ္ © 2008. Design By: SkinCorner