ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ပြားရျခင္းအက်ိဳး ၁၇ မ်ိဳး။

၁။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေသာသူ၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေစတီကဲ့သို႔ ပူေဇာ္ထိုက္သည္။

၂။ စိတ္ဓာတ္တည္ၾကည္ ခိုင္မာသည္။

    (ေလာကဓမ္ကို ခံႏိုင္ရည္႐ွိသည္)

၃။ ေသလြန္သည့္ေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ရသည္။

၄။ ဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဖူးျမင္ရ၍ တရားနာၾကားရေသာ္ တရားရလြယ္သည္။

၅။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္၌ လူျဖစ္ရသည္။

၆။ လူအမ်ား၏ ႐ိုေသေလးျမတ္ျခင္းကို ခံရသည္။

၇။ ကိုယ္အဂၤါေျခလက္ ျပည့္ဝစြာျဖင့္ လူျဖစ္ရသည္။

၈။ အဆင္း႐ူပ လွပေခ်ာေမာသည္။

၉။ ခႏၶာကုိယ္တြင္ ၾကာညိဳရနံ႔ သင္းပ်ံ့သည္။

၁၀။ ခံတြင္း၌ ၾကာညိဳရနံ႔သင္းပ်ံ့သည္။

၁၁။ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားသည္။

၁၂။ နက္နဲေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၃။ ထက္ျမတ္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၄။ ရႊင္လန္းေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၅။ လ်င္ျမန္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၆။ ဆန္းၾကယ္ေသာ ပညာ႐ွိသည္။

၁၇။ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုႏိုင္သည္။

     (အာဝဇၨန္းရႊင္သည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ.. .......။

ေယာက္်ားအဘိဓာန္ -၁

ေယာက္်ားအဘိဓာန္ -၁ 

ေယာက္်ားတစ္ေယာက္မွာ ေရလ်ံဖို႔လည္းမလိုဘူး ၊

ေလကန္ဖို႔လည္း မလိုဘူး၊ အေနမွန္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔ေရမလ်ံရင္ေကာင္းတာလည္းလို႔ဆိုေတာ့

ေရလ်ံလာရင္ ေယာက္်ားေတြဟာ ပ်က္စီးတတ္တယ္။

ေရမလ်ံခင္ ဘယ္ေလာက္႐ိုးသား၊ ႀကိဳးစား၊ တိုးပြားပါေစ

ေရလ်ံလာတဲ့အခါ ေသာက္စား ေပ်ာ္ပါးခ်င္လာၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ ေရလ်ံတာဟာ ပ်က္စီးႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာပါ

အားလုံးကိုမဆိုလိုပါဘူးေနာ္....။ ေယဘုယ် သေဘာတရားေပါ့။

ေနာက္တခုက ေလကန္တဲ့ ေယာက္်ားေတြ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္သည္

မဟုတ္တာေတြ ေလကန္ေနၿပီဆို ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းလာၿပီ။ သူဟာ ဘာကိုမွ 

အေလးထားမွာ မဟုတ္သလို ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အေလးဂ႐ုျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး

က်ေတာ္ေတြးတဲ့ ေယာက္်ားတေယာက္ အရည္အခ်င္းသည္ကား စကားေကာင္းကို

အေျပာေကာင္းနဲ႔ ေျပာတတ္ရမယ္။ စကားကလည္းေကာင္းသလို အေျပာကလည္းေကာင္း

ရပါ့မယ္။ ကိုယ့္စကားက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အေျပာမေကာင္းရင္ ဒါဟာ အသုံးမဝင္ဘူး

ဒါေၾကာင့္ ေလကန္တဲ့ ေယာက္်ားေတြဟာ အေျပာသက္သက္ အလုပ္မဖက္သူေတြပါပဲ။

အဲ ေရလည္းမလ်ံပါဘူး ၊ ေလလည္းမကန္ဘူး ၊ သို႔ေသာ္ အေနမွန္ရပါ့မယ္။ 

ဘယ္လို အေနမွန္ရမလဲ ? ကိုယ္လိုရင္ တမ်ိဳး မလိုရင္တမ်ိဳး ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ပါဘူး

လိုသည္ျဖစ္ေစ မလိုသည္ျဖစ္ေစ ပုံမွန္ျဖစ္ေနမွ 

ေကာင္းတာလုပ္ေပးရင္ တမ်ိဳး မေကာင္းတာလုပ္ေပးရင္ တမ်ိဳး ဆခုတာလည္း မျဖစ္သင့္ျပန္ပါဘူး။

မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ေယာက္်ားအဘိဓာန္မွာ ေျပာခ်င္တာက ေယာက္်ားဆိုတာ 

မွန္ကန္တိက် ေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္လို႔......။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ကိေလသာ ကင္းမဲ့ ဇုန္

                အေရးၾကီးေသာ ေနရာေတြကို သြားတ့ဲအခါ ကင္းမဲ့ ဇုန္ေတြကို ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဟြန္းသံ ကင္းမဲ့ဇုန္၊ ေဆးလိပ္ကင္းမဲ့ဇုန္ စသည္ျဖင့္ ဇုန္ေတြမ်ားၾကီးကို ေနရာမ်ိဳးစံုမွာ ေတြ႕ရတတ္ပါသည္။ ဘာဇုန္ ညာဇုန္နဲ႔ ေတြ႕ေနရတာေတြ မ်ားလာေတာ့ စိတ္ထဲ ဇုန္ေလးတစ္ခုကို ဖန္တီး ခ်င္မိတယ္။ ထိုဇုန္ေလး ထဲ ေနရရင္လည္း အရမ္းေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ အဲ့ဒီဇုန္ေလးထဲမွာ စိတ္ကူခ်င္းတူသူေတြကို ထည့္ထားခ်င္တယ္။ ေနခ်င္ပါတယ္ ဆိုလွ်င္ေပါ့။ 

                   တစ္ခ်ိဳ႕ဟြန္းသံ ကင္းမဲ့ဇုန္ဆိုေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ဟြန္းတီးမိပါက ဒဏ္ေၾကးေငြေဆာင္ ရတတ္ပါသည္။ ဘာမလုပ္ရ၊ ညာမလုပ္ရ လို႔ ေျပာထားေသာ ေနရာမ်ားတြင္ မလုပ္ရသည့္ အလုပ္မ်ားကို လုပ္မိပါက အျပစ္ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ထိုအခါ ထိုက္သင့္တဲ့ အျပစ္ကို အျပစ္ေပးျခင္းခံရတတ္ပါတယ္။ ထိုအျပစ္ကုိ မခံယူခ်င္ပါက အျပစ္ေပးႏိုင္မည့္ ေနရာမ်ားကို မသြားရံုသာ ရွိတယ္ေပါ့။ တကယ္လို႔မ်ား အျပစ္ ကိုလည္း လုပ္ေသး အျပစ္ေပးတာလည္း မခံခ်င္ေသးဆိုလွ်င္ လူမပီသေသာ လူသာ ျဖစ္မေပါ့။

                    အေရးၾကီးေသာ ဇုန္မ်ားမွာ အေရးၾကီးေသာ တားျမစ္ခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ထိုဇုန္မ်ားတြင္ သြားေနမည္ ဆိုပါလွ်င္ အေရးၾကီးေသာ တားျမစ္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာရပါမယ္။ ေနထိုင္သူမ်ား အဆင္ေျပဖို႔ တားျမစ္ခ်က္ဆိုတာ ထုတ္ျပန္ထားရတာပါ။ ထိုေနရာေဒသ တြင္ေနထိုင္သူေတြ အတြက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ထိုေနရာမွာ ေနထိုင္သူေတြဟာ ထိုဇုန္အတြက္ အေကာင္းဆံုး တားျမစ္ခ်က္ကို နားလည္မႈျဖင့္ ေနထိုင္ရ ပါမယ္။ ဒါမွလည္း ေနထိုင္သူေတြ အားလုံးအဆင္ေျပ ၾကမွာပါ။ 

                 ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ ဆိုျပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ဖို႔ ေလာကၾကီးက ခြင့္မျပဳထားပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဒီမိုကေရစီ ဆိုျပီး ေျပာေျပာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေနသေရြ႕ေတာ့ သာယာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ေကာ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ ကိုယ့္ေဒသကို ဘယ္လို ဇုန္မ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္ၾကပါသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေနထိုင္ေသာ အရပ္ကေလးကို ဇုန္ကေလး တစ္ခု ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္မိခဲ့တယ္။ 

                   တစ္ခါတုန္းက ျမစ္ကမ္း တစ္ခု နံေဘးမွာ ရေသ့ေပါင္း ၅၀၀ ဟာ ဇုန္ကေလး တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကဖူးတယ္။ သူတို႔ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဇုန္ေလးဟာ ကာမဂုဏ္ ကင္းမဲ့ဇုန္ပါတဲ့။ ကာမ ၀ိတက္ကို အဓိကထားျပီး ပယ္ၾကတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ က်င့္စဥ္အတြက္ ကာမဂုဏ္ကုိ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သံုးပါးလုံး ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္။ အကယ္၍ ဒီျမစ္ကမ္းနံေဘးနား ေနစဥ္ ကာမဂုဏ္နဲ႔ ပက္သတ္ျပီး ေတြးမိ ၾကံမိ ေျပာမိ ျပဳမိမယ္ဆိုလွ်င္ ျမစ္ထဲက သဲ ကို ထမ္းပိုးနဲ႔ သယ္ျပီး ပုံရမယ္လို႔ ဒဏ္ေပး စနစ္ကို ျပဳလုပ္ထား ၾကပါသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ ရေသ့ ၅၀၀ ရဲ႕ ကာမဂုဏ္ ကင္းမဲ့ဇုန္ေလးမွာ ကာမဂုဏ္အေၾကာင္း ေတြးမိ ၾကတဲ့ အျပစ္ရွိ ရေသ့ေတြဟာ ဒဏ္ေၾကးအျဖစ္နဲ႔ သဲေတြကို ျမစ္ထဲကေန ဆယ္ျပီး ပံုထားလိုက္တာ အျပစ္ျဖစ္သူ ဘယ္ေလာက္မ်ားသလဲေတာ့ မသိဘူး။ သဲပံုုၾကီးဟာ ေတာင္ၾကီး တစ္ေတာင္စာေလာက္ၾကီး သြားပါသတဲ့။

                     ဒီျပစ္ဒဏ္ကို အားလံုးက သေဘာညီတူ ၾကည္ျဖဴစြာ သတ္မွတ္ထားခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီလို တူညီခဲ့လို႔ ကိုယ္အျပစ္လုပ္မိရင္ ကုိယ္အျပစ္အတြက္ သဲထမ္းျပီး ပုံၾကတာေပါ့။ ကိုယ့္ အျပစ္ဟာ ဒီဇုန္ အတြက္ ဘယ္လိုမွ မသင့္ေတာ္ဘူးဆိုတာ သိနားလည္ ၾကတဲ့ ရေသ့ ၅၀၀ ဟာ ကာမဂုဏ္ကိုလည္း မစြန္႔ ႏိုင္ေသးၾကသလို၊ ဒီဇုန္မွာ ေနသေရြ႕လည္း ဒီျပစ္ဒဏ္ကို ေပးဆပ္ရမယ္ဆိုတာ သိနားလည္ ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ေက်နပ္နပ္ပဲ သဲထမ္းကာ ကာမဂုဏ္ ျပစ္ဒဏ္ကို ေပးဆပ္ၾကပါတယ္။ 

                  ကၽြန္ေတာ္လည္း ဇုန္ေလးတစ္ခု တည္ေထာင္ခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္လိုုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ေနခ်င္ တာေလးကို ကိုယ္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ခ်င္း ထပ္တူက်မယ့္ သူေတြနဲ႔ ဇုန္ေလးတစ္ခု သတ္မွတ္ခ်င္တယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မ်ားတဲ့ ေလာကၾကီးထဲ ေနရတာ ၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် ထိုေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို စြန္႔ပစ္ခ်င္စိတ္၊ ျဖစ္လာတယ္။ ေလာကၾကီးက စိတ္ကုန္စရာ မဟုတ္ ေပမယ့္ ေလာဘ ေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ညစ္ႏြမ္း၊ ေဒါသေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ညစ္ႏြမ္းေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကင္းမဲ့ေနတဲ့ ဇုန္ေလးတစ္ခု ေလာက္ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ကိေလသာ ကင္းမ့ဲဇုန္ဆိုျပီး ကၽြန္ေတာ့္ ရဲ႕ ဇုန္ေလးကို အမည္ေပးျပီး ထိုဇုန္ေလးထဲ ေနခ်င္မိတယ္။ 

                    ကိေလသာ နည္းပါးျပီး ေနာက္ဆုံး ကိေလသာ ကင္းတဲ့ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ မည္မွ် ၾကာမည္မွန္းမသိေပမယ့္။ အခု ကိေလသာ ကင္းျပီး ေနခ်င္တယ္ဆိုလွ်င္ ကိေလသာကို ခ်က္ခ်င္း ကင္းႏိုင္ေအာင္ ထိုဇုန္ေလးထဲမွာ လုပ္ေပးမယ္၊ လုပ္နည္းေတြကို ေျပာျပေပးမယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း သတိထားမိေနေအာင္ သူတပါးကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္မိေအာင္ ထိုဇုန္ကေလးကို လုပ္ေပးထားခ်င္ပါတယ္။ ကိေလသာ ကင္းမဲ့ဇုန္ဆိုေပမယ့္ ကိေလသာ ကင္းမွ ေနလို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာကင္းခ်င္သူ၊ ကိေလသာ ေလ်ာ့နည္းခ်င္သူေတြ အတြက္ ဒီဇုန္ေလးက ကူညီေပးမွာ။ 

                      ဒီဇုန္ေလး အတြင္းမွာေနထိုင္ၾကတဲ့ သူေတြဟာ ကိေလသာကို ေလ်ာ့ေအာင္ နည္းေအာင္ ကင္းေအာင္လုပ္ခ်င္သူေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ကိေလသာကို ၀င္လို႔ မရေအာင္ ဒီဇုန္ေလး အတြင္းမွာ လုပ္ေပးထားခ်င္တာ။ ကိေလသာ ကင္းခ်င္သူေတြသာ ျဖစ္ဖို႔ေတာ့လိုအပ္ပါတယ္။ ကိေလသာ ကင္းခ်င္သူေတြ ၾကားမွာမ်ား ကိေလသာ ထူေပါမ်ားသူ တစ္ေယာက္ေလာက္ ပါလာခဲ့ရင္ ထိုဇုန္ေလး ပ်က္စီးသြားႏိုင္လို႔ပါ။ ထိုဇုန္ေလးအထဲမွာ ေနခ်င္သူေတြဟာ အသက္နဲ႔ရင္းျပီး ကိေလသာ မျဖစ္ေအာင္ ေနမယ္လို႔ အာသာပီ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးရွိမွသာ ေနခြင့္ရမွာပါ။ 

                  တကယ္လို႔မ်ား ဒီဇုန္ထဲမွာ ေနျပီး ကိေလသာျဖစ္လာခဲ့ရင္ေကာ ဆိုရင္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲ။ ကိေလသာကို အျပီးသတ္ပယ္မယ္ဆိုျပီး စိတ္ကူးရွိခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ကိေလသာ မွ မပယ္ႏိုင္ဘူး။ မပယ္ခ်င္ဘူးဆိုလွ်င္ ထိုသူကို ထိုဇုန္ထဲက ထုတ္ပယ္ျခင္းကလြဲလို႔ အျခားနည္းလမ္းမရွိပါလို႔ပဲ ေျဖလိုက္ ပါရေစဗ်ား။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ဘ၀ဇာတ္ခံုအဖံုဖံု

          ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ကခုန္ရမည္ကို မသိပဲ မင္းသားလုပ္ေနမိတာကေတာ့ ေလာကဇာတ္ခံု ၾကီးပါပဲ။ ထိုေလာကဇာတ္ခုံၾကီးေပၚ၀ယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးစြာ ကသူက ဆိုသူဆို ေအာ္သူေအာ္နဲ႔။ တကယ္တမ္း ေလာကဇာတ္ခံုေပၚကို ေရာက္လာကတည္းက ဘာဇာတ္ရုပ္က ကိုယ္နဲ႔လိုက္ဖက္မယ္ဆိုတာကို မသိၾကဘူးေလ။ မသိၾကေလေတာ့ ေလာကဇာတ္ခံုေပၚ ကတဲ့အခါ ဇာတ္ရုပ္နဲ႔ မႏိုင္တဲ့ ကကြက္ေတြကို ကမိၾကတယ္။

          ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုေျပာေျပာ ကိုယ့္ကၾကိဳးကကြက္ေတြကို ကိုယ္ကပဲ ဖန္တီးရတာပါ။ သူမ်ားေတြကို အသံုးေတာ္ခံဖို႔ထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကကြက္မမွားမိေစဖို႔ သတိထားေနရတာပါ။ ကကြက္မွားသူဟာ သူရဲ႕ကကြက္အမွားကို ဆက္ကမလား ျပင္မလား ဆိုတာကို တစ္ခ်က္စမ္းစစ္ရမွာပါ။ ကကြက္အမွားကုိ မသိလို႔ ဆက္ကသူရယ္ သိသိၾကီး ဆက္ျပီး အမွားအကြက္ေတြကို အရူးအကြက္ အျဖစ္ ဆက္ကေနသူရယ္။ သိျပီးျပင္လိုက္ရင္ ထိုသူအတြက္ ကကြက္အမွန္ ကကြက္အေကာင္း ေလးေတြဆိုတာ လာႏိုင္ပါေသးတယ္။

          ေလာကဇာတ္ခံုေပၚ၀ယ္ ကေနရင္း ကကြက္မွန္ေအာင္ ဂရုစိုက္ဖို႔ အရမ္းလိုအပ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရးၾကီးသလဲဆိုရင္ ဒီဇာတ္ၾကီး မျပီးမခ်င္း မွားသြားရင္ ထို ဇာတ္ရုပ္တစ္ခုလံုးဟာ ဇာတ္အိမ္ပ်က္တစ္ခု လိုျဖစ္သြားမွာပါ။

          ေလာဘေၾကာင့္ကေနတဲ့ ဇာတ္ရုပ္ဟာ ေလာဘဇာတ္ကြက္နဲ႔ ကရင္းကရင္း မင္းသားဇာတ္ရုပ္ကလည္း ေလာဘအကြက္မွားေတြ ၀င္၀င္လာမွာပါ။ ေဒါသ အကြက္နဲ႔ ကေနသူဟာလည္း ဘာဇာတ္ေကာင္ပဲ သရုပ္ေဆာင္ေဆာင္ သူ႔ဇာတ္ရုပ္ဟာ ေဒါသ အကြက္မွားေတြ ေအာက္မွာ ျပားျပားကို ေမွာက္ေနေတာ့မွာေလ။ ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ေလး လွေနဖို႔ ကိုယ္က ျပဳျပင္ေပးရမွာပါ။

          ဘယ္လိုအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဇာတ္ခုံေပၚတက္လာျပီ ဆိုကတည္းက ဇာတ္ကြက္ကို ႏိုင္နင္းေအာင္ေတာ့ကႏိုင္ရ ေတာ့မယ္ေလ။ ဇာတ္ကြက္မႏိုင္မနင္းနဲ႔ ဇာတ္ကြက္အမွားေတြနဲ႔ ကေနရင္ ဘာဇာတ္ရုပ္မွ ရုပ္လံုးေပၚလာမွာ မဟုတ္သလို ကသမွ်ဟာလည္း လြဲမွားမႈေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။

          စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းသလို တစ္ခါတစ္ေလ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ၾကည္ႏူးစရာေလး မ်ားကလည္း ရွိေနေလေတာ့ ဘ၀ဇာတ္ခုံၾကီးဟာ ဘယ္ေတာ့မွာ အဆံုးမသတ္ခ်င္တဲ့ ျပဇာတ္ၾကီးတစ္ခုကို ကေနရသလိုပါပဲ။ အဆုံးမသတ္ခ်င္သလို အရံႈးလည္းမေပးခ်င္ဘူး သူမ်ားေတြေတာ့ မသိဘူး ကိုယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ကျပေနမိတယ္။

          ကိုယ့္ဇာတ္ရုပ္ေလး အမွားကြက္ေတြန႔ဲ အရႈံးေတြနဲ႔မ်ား ျဖစ္ေနမလားလုိ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးရင္း ကုိယ့္အမွားမ်ားကုိ ျပင္ဆင္ရင္း အရႈံးတရားမ်ားကို ရင္မွာ ပိုက္လို႔ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အလွည့္က် မႏြဲ႕က်စတမ္း ဆုိသလို ကေနမိျပီ။ ဇာတ္ဆရာ အလိုက် ျဖစ္ဖို႔ အမွားေပၚအမွား မဆင့္မိေစဖို႔ ၾကိဳးစားရင္းနဲ႔ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အဖံုဖံုေသာ ဇာတ္ကြက္ေတြကုိ ကျပေနပါတယ္လို႔ပဲ ေျပာၾကားရင္း။

သတၱိ

             သားတို႔ သမီးတို႔ သတၱိဆိုတာကို သိၾကပါသလား။ သတၱိဆိုတာ ေကာင္းတဲ့ ဘက္မွာ သံုးတာလား မေကာင္းတဲ့ ဘက္မွာ သံုးတာလား။ ေတာင္ငူျမိဳ႕ ေရႊဆံေတာ္ မရမ္းေက်ာင္း ၾကီး အလယ္ထပ္၀ယ္ ဦးဇင္းပညာေဇာတ သီလေပးရင္း ကေလးေတြကို ၾသ၀ဒစကား မိန္႔ၾကားေနျခင္းျဖစ္၏။ သတၱိဆိုတာကို စာေရးသူ ကုိယ္တိုင္ ခု တစ္ေလာ စဥ္းစားေနျဖစ္ေသာ အရာပါ။ သတၱိဆိုတာ ေကာင္းသလား ဆိုးသလား။ သတၱိရွိတယ္ သတၱိရွိလိုက္တာလို႔ ေျပာေနၾကတာေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ၾကားဖူးတယ္။ ေျပာဖူးတယ္ေလ။ ဘာေၾကာင့္ သတၱိရွိတာလဲ ဘယ္လို သတၱိ ရွိတာလဲ ဆိုတာကို ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေသခ်ာ မစဥ္းစားမိခဲ့ဘူး။
                သူတစ္ပါး အေပၚ အႏိုင္ယူ ဗိုလ္က် ေနတာ သတိၱ ရွိတာလား။ သူမ်ား မလုပ္ရဲတာကို လုပ္လိုက္တာဟာ သတၱိရွိတာလား။ စသည္ စသည္ ျဖင့္ သတၱိရဲ႕ ဖြင့္ ဆိုခ်က္ေတြကို လိုက္လံ စဥ္းစားေနခဲ့တာ အေတာ္ၾကာခဲ့ျပီ။
                ဒီကေန႔ တနဂၤေႏြေန႔ စာရိတၱ ဓမၼ ေက်ာင္းေတာ္ကို လာေရာက္ၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ေလးေတြကို ဦးဇင္း ပညာေဇာတက သီလေပးရင္း သတၱိအေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ့ စိတ္ထဲ ၀မ္းသာမိတယ္။ ကေလးသူငယ္တို႔ရဲ႕ သံျပိဳင္ေျဖဆိုမႈ ေနာက္မွာ ဦးပဥၺင္းေလးရဲ႕ ရွင္းျပသံက လိုက္လာတယ္။
               သားတို႔ သမီးတို႔ သတၱိ ဆိုတာကို ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ သတၱိဆိုတာ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတယ္ကြဲ႕။ ဘယ္ႏွမ်ိဳးလဲ ။ ( ကေလးမ်ားက ) ႏွစ္မ်ိဳးပါ ဘုန္းဘုန္း ။ ေအးကြယ္ သတၱိ ႏွစ္မ်ိဳးဆိုတာက
ပထမသတၱိက ေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲ တဲ့ သတၱိပါ။
သားသားတို႔ မီးမီး တို႔ ဆီမွာ ရွိလားမရွိဘူးလား အဲ့ဒီ သတၱိ ေလး
မရွိပါဘူး လို႔ ကေလးေတြက ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါကုိ ဦးဇင္းက သေဘာမက်ဟန္နဲ႔
အိုး ဘာလို႔ မရွိရမွာလဲ ကြယ္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ရဲ တဲ့  သတၱိရွိလို႔ ခုလို ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းမွာ တရားစာေတြ လာသင္တယ္။ ဘုရားရွိခိုး သီလယူတာေပါ့။
ဒါဟာ ေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိရွိသူေတြသာ လုပ္ႏိုင္တာ ေလ ။
သားတို႔ အရြယ္ သမီးတို႔ အရြယ္ တျခားေသာ ကေလးေတြ ခုခ်ိန္မွာ တီဗီဂိမ္းဆိုင္ ေရာက္ရင္ေရာက္ေနမွာ သားတို႔ သမီးတို႔က ခု ေက်ာင္းမွာ တရားဓမၼ ေတြ သင္ၾကား နာယူေနတာ သတၱိရွိလို႔ ေပါ့ ဟုတ္တယ္ဟုတ္လား။
တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း ။ တစ္ခ်ိဳ႕ ကေလးေတြက စာအုပ္ထဲ လိုက္ေရးေနၾကတယ္။
စာေရးသူကေတာ့ ဒီ သတၱိ ဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ ပက္သက္ျပီး သိပ္ရင္မခုန္သလို ခပ္ေဆြေဆြ ပဲ လွမ္းၾကည့္ရင္း ျပံဳးေနလိုက္တယ္။ သိျပီးသားလိုလုိ ဘာလိုလုိေပါ့ေလ။
အဲ ေနာက္ သတၱိ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ကြယ္
မေကာင္းတာေတြကို မလုပ္ရဲတဲ့ သတိၱပါကြယ္ ။ဘာတဲ့လဲ ကေလးတို႔
မေကာင္းတာေတြကို လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိပါ ဘုန္းဘုန္း။
မဟုတ္ဘူး ကြဲ႕ မလုပ္ရဲတဲ့ သတိၱပါ လုပ္ရဲတဲ့ သတၱိမဟုတ္ဘူးေနာ္
ဦးပညာေဇာတ ရဲ႕ ဒီရွင္းျပခ်က္ကို ကေလးေတြ သေဘာေပါက္ မေပါက္တာထက္
စာေရးသူရဲ႕ ဦးေႏွာက္ကို အရမ္းအလုပ္လုပ္ေစတယ္။ ဒါနဲ႔ ကေလးေတြကို သူ ဘယ္လို မ်ားဆက္ရွင္းအံုးမလဲလို႔ ရင္ခုန္ႏႈန္းကို ျမွင့္ျပီး လွမ္းၾကည့္မိတယ္။
              ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္လံုးေတြက အေရာင္တဖ်က္ဖ်က္ေပါ့။ သားတို႔ စဥ္းစား၊ သမီးတို႔ စဥ္းစားပါ။ မေကာင္းတာဆိုတာ လုပ္လို႔ လြယ္တယ္ေလ။ ကဲ စာမက်က္ဘဲ တီဗီဂိမ္းကစားဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလား။ စာမက်က္ဘဲ ကိုရီးယားကား ၾကည့္ဖို႔ ေကာမလြယ္ ဘူးလား။ ေအး လြယ္တယ္။ မေကာင္းတာကို လုပ္ဖို႔ တယ္ျပီး လြြယ္ၾကတယ္။
မေကာင္းတာကုိ မလုပ္ဘဲ ေနႏိုင္သူဟာ သတၱိရွိလို႔ လား သတၱိမရွိလို႔လား။
သတၱိရွိလို႔ပါဘုန္းဘုန္း။
ေအး ဟုတ္တယ္ ကေလးတို႔ တစ္ေတြ ဘုရားရွိ ခိုး တယ္ ေ၀ယ်ာေ၀စၥလုပ္တယ္
ဒါေတြဟာ ေကာင္းတာလုပ္ဖို႔ သတၱိရွိတာပဲ။ ဒီသတၱိနဲ႕တင္ မလံုေလာက္ေသးဘူးကြယ္
ေနာက္ထပ္ သတၱိျဖစ္တဲ့ မေကာင္းတာမလုပ္ဘဲလည္း သတၱိရွိဖို႔ လုိတယ္။
သားေတြက ကိုယ့္ဖာသာ တီဗီဂိမ္း ႏွိပ္ခါနီးရင္ ဟာ ငါသတၱိ မရွိပါလားလို႔ စဥ္းစားေနာ္
သမီးေတြက ကိုရိးယားကား ၾကည့္ခါနီးရင္ ဟာ ငါသတၱိ မရွိပါလားလို႔ စဥ္းစားေနာ္
ဒါဆို သတၱိဆိုတာကို ကေလးတို႔ အရင္က နားလည္ထားတာထက္ ပိုျပီး နားလည္ သြားျပီေနာ္။ သတၱိ ဆိုတာ ေကာင္းတာကိုလည္း လုပ္ျပီးေနရဲတယ္္၊ မေကာင္းတာကို လည္း မလုပ္ဘဲ ေနရဲတယ္ေနာ္။
                ေအာ္ သတၱိ သတၱိ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သတၱိဆိုတာ ဂုဏ္တစ္မ်ိဳးပါလား လို႔ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ အဲ့ေနရာမွာ သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။ ဦးဇင္းေလး ပညာေဇာတ ရွင္းျပတာကို ကေလးငယ္ေတြက စာအုပ္ထဲ လိုက္မွတ္ေနသလို မိမိကလည္း သေဘာက်လို႔ မိမိရဲ႕ ဘ၀စာမ်က္ႏွာမွာ ဘယ္လို သတၱိေတြ လုိအပ္ေန ေသးသလဲ လို႔ FB ဒိုင္ယာရီ ေပၚကို ကီးဘုတ္ကတစ္ဆင့္ ေရးတင္လိုက္တယ္။
              သတၱိဆိုတာကို နားလည္သလိုလိုနဲ႔ နားလည္ခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းေပၚက ျပန္အဆင္းမွာ ေျခလွမ္းေတြက ခပ္သြက္သြက္နဲ႔ စိတ္က ခပ္ထက္ထက္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ သတၱိရွိလာလို႔လား၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာလာလို႔ လားေတာ့ ေျဖးေျဖးခ်င္းစဥ္းစားယူရမယ္။
သားသား မီးမီး ေလးမ်ားလည္း သတၱိရွိတဲ့ ကေလးေလးေတြ ျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ဦးဇင္းေလးရဲ႕ ဆုေတာင္းသံ အဆံုးမွာ ဘုန္းဘုန္းေပးတဲ့ ဆုနဲ႔ ျပည့္ရပါလို၏ ဆိုျပီး သတၱိရွိစြာ ေအာ္လိုက္တဲ့ ကေလးေလးေတြရဲ႕ အသံနဲ႔ ေက်ာင္းခန္းမတစ္ခုလံုး လႊမ္းျခံဳ ထားလ်က္ေပါ့။

ဘုရားတပည့္ တရားသိ သတၱိရွိပါေစ။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

စာေရးသူအေနနဲ႔ ကိုယ္တိုင္ ေျပာတာေလးကို ကုိယ္တိုင္ ျပန္နားေထာင္ေနဟန္ေလး အဆန္းသေဘာနဲ႔ ေရးလိုက္တာ စာဖတ္သူအေနနဲ႔ အဆင္မေျပတာမ်ားရွိရင္လည္း သည္းခံေပးၾကပါ။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္ စာေရးသူ

တာဝန္ေက်ပါတယ္

                     ဒီဇင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔က မယ္ေတာ္ႀကီးေမြးေန႔။ ထိုေန႔က ေက်ာင္းမွာ ထမင္းဆီဆမ္းနဲ႔ ၾကက္ေၾကာ္ကပ္တယ္။ ဆြမ္းပေဒသာပင္နဲ႔ သံဃိက အတြက္လည္း နဝကမၼေတြ လွဴျဖစ္တယ္။ ငယ္စဉ္ကတည္းကေန ခု ယေန႔တိုင္ထိ အသိဉာဏ္ ေရာ အေတြ႕အႀကံဳေတြေရာ ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ပ့ဲျပင္ေပးခ့ဲေသာ ေမြးေမေမ။ ေက်းဇူးတရားက မ်ားျပားတာေၾကာင့္ ဆပ္တယ္ဆိုတ့ဲ စကားလုံးနဲ႔ မမွ်ေအာင္ပါပဲ။ ေက်းဇူးေတြကို ေတြးလိုက္တိုင္း တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္လို႔ အထပ္ထပ္ ေျပာခ်င္ေနမိတယ္။

                     တာဝန္ဆိုတာကို ဘယ္လို သေဘာေပါက္ၾက သလဲေတာ့ မသိဘူး။ တာဝန္ဆိုတာ သိသူအတြက္ကေတာ့ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္၊ မသိသူ အတြက္ကေတာ့ ကိုယ္မလုပ္လဲ အျခားသူေတြ လုပ္မွာပဲလို႔ ေတြးေကာင္း ေတြးလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုပဲ ေတြးေတြးပါ သူတာဝန္ေက်ခ့ဲတယ္။ ဘာတာဝန္လဲ မိသားစု တာဝန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိေက်ခ့ဲလဲ လိုေနေသးတယ္လို႔ မေျပာရေလာက္ ေအာင္ပါပဲ။ 

                     ဘဝဇာတ္ခုံရဲ႕အေျပာင္းအလဲေတြၾကား မညီမွ်မႈေတြရဲ႕ အလယ္မွာ အတိုးအေလွ်ာ့ကို ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိန္းခ့ဲတယ္။ မွတ္မိေသးတယ္။ ကိုရင္ ဝတ္ခါစ ပရိတ္ႀကီးေတြ မယ္ေတာ္ႀကီးဆီ လက္ပိုက္ျပန္ခ့ဲ ရေသး။ ေအာ္ ပညာေရးအတြက္ တနယ္တေက်းကို ေရာက္ေနတ့ဲ သားေတာ္ေမာင္ဆီ အျမဲ စာေရးတယ္ ။ မွတ္မွတ္ရရ ေရးပို႔တ့ဲ စာေလးေတြထဲက တစ္ေစာင္ကို တစ္ေန႔က ျပန္ဖတ္ရင္း တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္လို႔ ထပ္ေျပာမိတယ္။

                    စာထဲမွာက ဒီလိုေရးထားတာပါ။ ကိုရင္ ေမတၱာသုတ္ထဲ ပါတ့ဲ က်င့္ဖြယ္ရာေတြကို မေမ့နဲ႔ေနာ္။ ကိုရင္ေရ ေမတၱာသုတ္မွာ ဘုရားရွင္က ေမြးျမဴ လြယ္ရမယ္လို႔ မိန္႔တယ္ေနာ္ တပည့္ေတာ္ နားလည္ သေလာက္ဆိုရင္ ရဟန္း ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြက ကိုယ့္ေၾကာင့္ ဝန္မျဖစ္ရဘူး။ ကိုယ့္ကို လွဴဒါန္းေနေသာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ကိုယ့္အတြက္ေၾကာင့္ မပင္ပမ္းေစရဘူးေနာ္ ။ ဒါေၾကာင့္ကိုရင္ေလး ဘယ္ဒကာ ဒကာမကိုမွ အပူလည္းမေပးနဲ႔ အပူလည္း မကပ္နဲ႔ေနာ္။ ကိုယ့္ သီလ သမာဓိ ပညာ ကိုသာ ျဖည့္က်င့္ပါ။ ဝိနည္း စည္းကမ္းေတြကိုလည္း ေစာင့္ထိန္းပါ။ ဒါမွ ကိုရင့္ကို တပည့္ေတာ္တို႔ သကၤန္း ဝတ္ေပးထားရက်ိဳးနပ္မွာ ကိုရင္ သိျပီးသားေတြ ဆိုေပမယ့္ ေမ့ေနမွာစိုးလို႔ တပည့္ေတာ္ ထပ္ေရးလိုက္တာပါ။ တ့ဲ ေအာ္ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ဆိုတာကို နားလည္ခ့ဲ သလို ေက်ေအာင္လည္း ဆပ္ေနတယ္။

                         ဘယ္လိုေနရာမွာ ေရာက္ေနေန အေမက အျမဲ ဆုံးမစကား အားေပး စကားေတြေျပာေပးတယ္။ ကိုယ့္အတြက္လည္း အျမဲ ဂုဏ္ယူေနတတ္ျပန္တယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးဆိုျပီး အျမဲ ျပံဳးျပံဳး ျပီးေနတတ္တာ။ သားရဟန္းရဲ႕ တရားသံကို နာလိုတယ္ ၾကားလိုတယ္ ။ ဒါဟာ မယ္ေတာ္တိုင္းရဲ႕ ရင္ထဲက ဆႏၵရယ္ ။ ငယ္စဉ္ကတည္းက ႀကီးလာရင္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္မွာ ဆိုျပီး မိန္းမေတြ လုပ္ရတ့ဲ အလုပ္ေတြဆို မခိုင္းဘူး။ ထိုင္ခုံေအာက္ ကုတင္ေအာင္ေတြ မဝင္ခိုင္းဘူး။ ေျပာေနက် စကားေလး တစ္ခြန္းရွိတယ္။ ငါ့သား ရာဇာ့ ဣေႃႏၵနဲ႔ေန ရွင္ဘုရင္လို ဣေႁႏၵရွိရွိေန ခိုင္းခ့ဲတာ။ အ့ဲေလာက္ေတာင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးခ့ဲတယ္။ 

                       ခုဆို မယ္ေတာ္ႀကီး ၆၂ ႏွစ္ျပည့္ခ့ဲျပီ ။ တာဝန္ေက်ခ့ဲပါတယ္။ ထိုေန႔က စဉ္းစားတယ္ ငါဟာ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမ်ား ဝန္ျဖစ္ေနေသးလဲ လို႔ ။ ေအာ္ အေမဆုံးမ တ့ဲ စကားနားေထာင္လို႔ တစ္နည္းေျပာရရင္ ဘုရား စကားနားေထာင္လို႔ ေနာက္ဆုံး ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ကိုယ့္တရား ကိုယ္အားထုတ္တာ ဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အပူမေပး ကိုယ့္ေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ ဝန္မျဖစ္တာပါပဲ။ ေမြးျမဴလြယ္ေသာသူ ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ေနသေ႐ြ႕ကိုယ့္တရား ကိုယ္အားထုတ္ေနတာပါလား လို႔ ေတြးရင္း တာဝန္ေက်ဖို႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ သတိေပးလိုက္ေတာ့၏။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

မယ္ေတာ္ႀကီး ၆၂ ႏွစ္ျပည့္ birthday အထိန္းအမွတ္

ဖိတ္စာ

               အိတ္မပါတဲ့ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ေရာက္လာတယ္။ ရန္ကုန္ၾကြဖို႔ နဲ႔ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးဖို႔ ေလွ်ာက္ ထားတဲ့ ဖိတ္စာေပါ့။ ဖိတ္စာက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါကုိ ဖိတ္စာလုပ္ဖူးသူတိုင္း သိၾကမွာပါ။ ေရေမႊး ဖိတ္စာ၊ စကၠဴအေကာင္းစား အညံ့စားေပၚမူတည္ျပီးေတာ့လည္း ဖိတ္စာ ေတြကြာသြား တတ္တယ္။ ဖိတ္တဲ့သူ၊ အဖိတ္ခံရသူေပၚ မူတည္ျပီးလည္း ဖိတ္စာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြာျခားသြားတတ္တယ္ေပါ့။ ဒါက ဖိတ္စာ နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ 

                 တကယ္ေတာ့ ဖိတ္စာ အဖိတ္ခံရတယ္ဆိုတာ ေပ်ာ္စရာလား လို႔ ေတြးၾကည့္တယ္။ တကူးတက အဖိတ္ခံရတဲ့ အခါမ်ိဳးရွိသလို မေကာင္းတတ္လို႔ အဖိတ္ခံရတာမ်ိဳးလည္း ရွိတယ္ေပါ့။ ဘယ္လို အဖိတ္ခံရရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ အဖိတ္ခံရတိုင္း ေတြးမိတယ္။ ဖိတ္သူနဲ႔ အဖိတ္ခံရသူ ေတြကို ဖိတ္စာက တန္ဖိုး ျဖတ္ေပးတာလား။ ဒါကလည္း ေတြးဖို႔ အခ်က္တစ္ခုေပါ့။ 

                ဖိတ္စာေကာင္းရင္ ေကာင္းသလို အဖိတ္ခံရသူ ဖိတ္သူေတြ ဂုဏ္တတ္တယ္လို႔ လူအမ်ား ထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါဆို ဖိတ္စာ မပါတဲ့ ပါးစပ္ ဖိတ္ျခင္းမ်ိဳးဆို ဂုဏ္ မရွိေတာ့သလိုေပါ့။ ေက်းလက္ ရြာ ေဒသေတြမွာေတာ့ ပါးစပ္ဖိတ္စာနဲ႔ တစ္အိမ္လံုး ဖိတ္ေလ့ရွိတယ္။ ဂုဏ္ဆိုတာကို ပဓာန မလုပ္ပဲ အလွဴ ရဲ႕ ျပယုဂ္ကိုသာ ထင္ရွားေအာင္ ျပၾကတယ္။ တန္ဖိုးရွိတာကုိ တန္ဖိုးသိသူသာ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ 

                   အႏွစ္သာရ ရွိတဲ့ တန္ဖိုးကို သိျပီး အႏွစ္ကုိ ျပတဲ့ အလွဴဆိုတာ ဖိတ္စာေပၚမူမတည္ပါဘူး။ တကယ္တမ္း မိမိအလွဴကို လာသူေတြ ထဲမွာ တန္ဖိုးရွိ သိကၡာရွိတဲ့သူေတြပါရင္ အလွဴဆိုတာ မဂၤလာရွိသြား တာပါပဲ။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက မဂၤလာေဆာင္ အလွဴပြဲေတြမွာ ဖိတ္ေလ့ ရွိတဲ့ ဒကာမၾကီး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ 

                  သူ႔ကို ဘာေၾကာင့္ ဖိတ္ၾကတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ အေရးပါရတာလဲလို႔ ခဏတိုင္း ခဏတိုင္းမွာ ေတြးစဥ္းစားမိတယ္။ သူမ မပါတဲ့ အလွဴ မဂၤလာပြဲဟာ မဂၤလာမျဖစ္ဘူးလို႔ကို ထင္ရေလာက္ေအာင္ အေရးပါ အရာေရာက္တယ္ေပါ့။ သူမလာျပီး ဖဲၾကိဳးျဖတ္ ဖြင့္လွစ္ေပးလိုက္တဲ့ မဂၤလာပြဲေတြဟာ မဂၤလာ ရွိသြားတာခ်ည္းပါပဲ။ ေအာ္ အဲ့လို အဖိတ္ခံ ရသူဟာ ဘယ္သူမ်ားလဲ........

                  ၀ိသာခါ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းအမၾကီးပါ။ ပုဗၹာရံု ေက်ာင္းၾကီးကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားတဲ့ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို အလွဴရွင္တိုင္းက သူတို႕ အလွဴကို လာေစခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ထိုကဲ့သို႔ အေရးပါရတာလဲ။ ဒါေလးက စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာပါ။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးဟာ ပြဲေတာ္တိုင္း အဖိတ္ခံရရံုတင္မကပါဘူး အလွဴမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္ျပီးလွ်င္ သူမ ကို အဦး အျမတ္ထား စားေစပါတယ္။ 

                    ထိုေခတ္ ထိုအခါက အလြန္တရာ အေရးပါ အရာေရာက္ေသာ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို အဲ့သေလာက္ အေရးေပးရသလဲဆိုေတာ့ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးဟာ အသက္ရွည္ျခင္း အဆင္းလွျခင္း စတဲ့ ဂုဏ္ေတြရွိပါတယ္။ တစ္ဖက္က ဘုရားနဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ျပဳစု လုပ္ေကၽြးေနတဲ့ ကုသုိလ္ေတြ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြကလည္း ရွိေနပါတယ္။ 

                    ဒါေၾကာင့္ သတို႔သားဘက္က အမိအဘ သတို႔သမီး ဘက္က အမိအဖေတြဟာ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးကို ပင့္ဖိတ္ျပီး စားဦး စားဖြယ္ေတြကို စားေစတယ္။ ဒါ့ျပင္ ဆုေတာင္း ၾကတယ္ ယၡဳ သတို႔သား သတို႔သမီး တို႔သည္လည္း ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးလို အသက္ရွည္ အဆင္းလွ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ ေထာက္ပံ့ႏိုင္တဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္း သမီးေလးေတြ ျဖစ္ပါေစ ဆိုျပီး ဆုေတာင္းၾကသတ့ဲ။ 

                        ဒါဟာ ပါဠိေတာ္ ထဲတြင္ ပါေသာ အဖိတ္ခံရတဲ့ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး အေၾကာင္းေပါ့ ဒါနဲ႔ ကုိယ့္ဖာသာ စဥ္းစားတယ္။ ကိုယ္လည္း ယခု အဖိတ္ခံရတဲ့ ေနရာေရာက္လာျပီ။ အဖိတ္ခံရသူဟာ အဖိတ္ခံရတဲ့ ဖိတ္စာ ရျပီဆိုလွ်င္ စဥ္းစားျပီ ဘာေလး လက္ဖြဲ႔ ရင္ေကာင္းမလဲေပါ့။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မ ၾကီးကေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြ နဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့ ေမတၱာေတြ လက္ဖြဲ႔ တယ္။ သူ႔လို ျဖစ္ခ်င္သူေတြကို သူ႔ကို အတုယူၾကတဲ့ လူငယ္ေတြကုိ စိတ္ထားေကာင္းဖို႔ နဲ႔ ေမတၱာရွိျပီး သစၥာ သိဖို႔ တိုက္တြန္းမွာပါ။

                      ေအာ္ ဒါေၾကာင့္ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ အဖိတ္ခံရျပီ ဆိုရင္ လုပ္စရာ ေတြဟာ အဖိတ္ခံရသူ ဘက္ကေရာ ဖိတ္ေသာသူ ဘက္ကပါ အမ်ားၾကီးရယ္ ။ ေနာက္ျပီး မိမိဟာ မေကာင္းတတ္လို႔ အဖိတ္ခံ ရသူလား၊ ၀ိသာခါ လို မပါမျဖစ္ အေရးပါလို႔ အဖိတ္ခံရတာလား ဆိုတာ စဥ္းစားရင္း မပါမျဖစ္ အေရးပါေသာ မိမိထံမွာ သူတစ္ပါး အတုယူစရာ ေလးစားစရာ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြ ရွိျပီးလားလို႔ ေတြးရင္း ဖိတ္စာကို စာအုပ္ၾကား ညွပ္ထားလိုက္မိေတာ့တယ္။

ေလးစားစရာ အတုယူစရာ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ေသာ ဂုဏ္မ်ားရွိေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းရင္း 

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

စိတ္ဓါတ္ႏွင့္ လုပ္ရပ္

                  ဒီေန႔ ၂၄ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔မွာ စိတ္ထဲ ေပၚလာတ့ဲအေၾကာင္းေလးကို

ေရးမယ္လို႔ စဉ္းစားရင္း လက္ေတြကို iPad ေပၚ တင္လိုက္တယ္။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း

ေတြးထားတ့ဲ အေၾကာင္းေလးကို ျဖည္းျဖည္းပဲ ေရးေနမိတယ္။ 

                  ဘာေလးေတြးမိလဲဆိုေတာ့ လူေတြအားလုံး စိတ္ဓါတ္ေတြ ရင့္က်က္

ျပီး၊ လုပ္ရပ္ေတြ ျမင့္ျမတ္ရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲလို႔။ လုပ္ရပ္နဲ႔ စိတ္

ဓါတ္ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ျပီး၊ အမ်ားအတြက္ ကိုယ့္ကိစၥ ကိုယ္လုပ္ၾကရင္ အားလုံး 

တိုးတက္ ႀကီးပြားၾကမွာပဲလို႔။ 

                  ပုထုဇဉ္ အမည္တပ္ထားတ့ဲ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေတြဟာ အမွားဆိုတာေတြလုပ္

မိၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္လို႔ တရားဓမၼနဲ႔ ထိေတြ႕ခြင့္ ရခ်ိန္မွာ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေကာင္း

လာသလို လုပ္ရပ္ေတြလည္း ေျပာင္းလာသင့္ပါတယ္။ တရား မသိလို႔ သံသရာတ

ေလွ်ာက္ ေျပးကာ လႊားကာနဲ႔ ေနခ့ဲရတာ ခု တရားဓမၼဆိုတာ ေလာကမွာ အထင္အ

ရွား ေပၚေပါက္ေနေလျပီ။ တရား ရတနာကို ရတနာမွန္း သိခြင့္ ရျပီဆို တန္ဖိုးထား

ထိန္းသိမ္း ျပီး ကိုယ့္မွာ တည္လာေအာင္ကို က်င့္ရေတာ့မွာ။ 

                   စိတ္ထားနဲ႔ လုပ္အားကို အခ်ိဳးက်က် ထားမွ ဘဝမွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ

ရလာမွာပါ။ တရားသိသူဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ထားေကာင္းလာသလို

လုပ္အားကလည္း ေျပာင္းလာပါတယ္။ စိတ္ထားက ဘယ္လိုေကာင္းျပီး လုပ္အား

က ဘယ္လိုေျပာင္း လာသလဲ ဆိုေတာ့ စီးပြားေရးလုပ္ျပီး ရလာတ့ဲ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနသူဟာ စိတ္ထား ေကာင္းရွိလို႔ပါပဲ။ ေကာင္းတ့ဲ စိတ္

ဓါတ္ေတြ ရွိလို႔ပါ။ 

               သို႔ေသာ္လည္း စီးပြားေရးလုပ္တ့ဲေနရာမွာ ကိုယ္နဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္

ေတြအေပၚ အျမတ္ႀကီးစား တစ္ကြက္ေက်ာ္ရိုက္တာေတြ မတရား နည္းလမ္းနဲ႔

စီပြားရွာတာ ေတြကေတာ့ လုပ္အား မေျပာင္းေသးဘူးလို႔ ဆိုရမွာပါပဲ။ စိတ္ဓါတ္

က ရင့္က်က္သလို လုပ္ရပ္ကလည္း သူေတာ္ေကာင္းေတြ မက့ဲရဲ႕ေအာင္ကို ျမင့္

ျမတ္လာရမယ္ေပ့့ါ။ 

              လုပ္အားနဲ႔ စိတ္ထား အခ်ိဳးညီညီ ေျပာင္းလဲလာႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆုံး

ပါပဲ။ စိတ္ထားေကာင္းေအာင္ တရားမ်ားမ်ားနာျပီး သုတမယဉာဏ္ ရေအာင္

လုပ္ရပါမယ္။ လုပ္အား ေျပာင္းေအာင္က်ေတာ့ စဉ္းစားဆင္ျခင္တ့ဲ စိႏၱာမယဉာဏ္

နဲ႔ ပြားမ်ားတ့ဲ ဘာဝနာမယဉာဏ္ေတြက အလြန္တရာ အေရးပါတာေပါ့။ 

                ပရဟိတပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အတၱဟိတ ပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ထား နဲ႔ လုပိအားကို အျမဲ

ခ်ိန္ၫိွ ေနရမွာပါ။ စိတ္ဓါတ္က ေမွးမွိန္လာတာနဲ႔ အမွ် လုပ္ရပ္ေတြလည္း ေသးသိမ္

လာမွာပါ။ ေလာကအက်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မိသားစု အက်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုခု လုပ္ျပီးတိုင္း

စိတ္ထားေကာင္းေတြ တိုးပြားပါေစ။ လုပ္အားေကာင္းေတြ မ်ားမ်ားလာပါေစ။

             ဘာ အေၾကာင္းနဲ႔မွ စိတ္ဓါတ္ကို မေမွးမွိန္ပါေစနဲ႔။ စားဝတ္ေနေရး အေၾကာင္း

ျပျပီး လုပ္ရပ္ေတြ မေသ သိမ္လိုက္ပါနဲ႔။ ကုသိုလ္ လုပ္ဖို႔ ဆိုရင္ ပိုေတာင္ သတိထား

ရအုံးမွာ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေမြးေန႔မွာ ေစာေစာစီးစီး ဆြမ္းခံၾကြရင္း သပိတ္ေပၚ တင္ေလာင္း

လွဴလိုက္တ့ဲ သြားတိုက္ေဆးဘူးကို ခ်က္ခ်င္းပဲ ေတြ႕တ့ဲ ဘုန္းႀကီးအိုႀကီး သပိတ္ေပၚ

ျပန္ေလာင္းလွဴ ရင္း ဆုေတာင္းမိတယ္။ အျမဲတမ္းလိုခ်င္ေတာင့္တေနတ့ဲသူ မျဖစ္ရ

ပါလို၏ လို႔ ဆုေတာင္းလိုက္တယ္။ 

               လိုခ်င္ေတာင့္တသူမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ ျပည့္စုံတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။ မရ

ေသးတာေတြ ေတာင့္တတယ္။ ရျပီးတာေတြ တိုးပြားခ်င္ေနတတ္တယ္။ ေတာင့္တ

ေနရတ့ဲ ဘဝဆိုတာ ပူမွန္းသိမွ ေတာင့္တမ့ဲ ဘဝရဲ႕ ေအးခ်မ္းမႈကို ျမင္မွာပါ။ စိတ္ဓါတ္

ေကာင္းသမွ် လုပ္ရပ္ေျပာင္းလဲလာရင္ ပုထုဇဉ္ အပိန္းဘဝကေန သပၸဳရိသ အဆင့္ကို

ေရာက္ရွိလာမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝရဲ႕ တစ္ခဏတာ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္း စိတ္ဓါတ္

ေတြ ပုထုဇဉ္ ဘဝကေန အရိယာ အဆင့္ထိ ရင့္က်က္လာျပီး လုပ္ရပ္ေတြလည္း တစ္

ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ျမင့္ျမတ္လာေအာင္ ေျပာင္းလဲ ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းရင္း..............။

တစ္စ တစ္စ စြန္႔ဝ့ံမွလွ်င္ ဘဝေနာက္ေနာင္ ဆက္တိုင္းေကာင္း၏။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

သေဘာေပါက္သြားပါပီ

သေဘာေပါက္သြားပါျပီ

မြန္ျပည္နယ္ရဲ႕ စာျပန္ပြဲေလးတစ္ခုက ကိုရင္ႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ တရားေလးတစ္ပုဒ္ေပါ့။ မိမိရဲ႕ ဆရာျဖစ္သူက ဒီအေၾကာင္းေလး ခဏခဏ ေျပာျပီး တပည့္ေတြကို ဆုံးမဖူးတာေၾကာင့္ ေရးျဖစ္သြားတာပါ။

မြန္ျပည္နယ္မွာက စာျပန္ပြဲေတြ မ်ားတယ္။ ဒကာဒကာမေတြကလည္း လိုေလေသးမရွိေအာင္ကို ေထာက္ပ့ံ လႉဒါန္းၾကတယ္။ 

အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က စာသင္သား ရဟန္းငယ္ေတြ ကိုရင္ေတြဟာ စာျပန္ပြဲခ်ိန္ေရာက္ရင္ မြန္ျပည္နယ္မွာ ဆုံေတြ႕ ၾကတာေပါ့။ 

ဒီလိုနဲ႔ တစ္ခုေသာ စာျပန္ပြဲမွာ မိမိရဲ႕ဆရာျဖစ္သူဟာ ထိုစာျပန္ပြဲ ႀကီးၾကပ္သူအျဖစ္ တာဝန္ယူရတယ္။ စာျပန္ပြဲ ခ်ိန္ဟာ ေန႔လည္မွာ ေျဖၾကရျပီး နံနက္မွာ ျမိဳ႕အတြင္းသို႔ ဆြမ္းေတာ္္ႀကီးေလာင္း ၾကြၾကရတယ္။ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သား မ်ား သဒၶါေဖြးျဖဴတဲ့မြန္တိုင္းရင္းသူ ေလးမ်ားဟာ မိမိတို႔ အိမ္ေရွ႕မွေနျပီး ဆြမ္း၊ သစ္သီး စတာေတြေလာင္းၾကတယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ စာေမးပြဲတြင္း တစ္ညမွာ ဆရာက အေညာင္းေျပ အညာေျပ ဆင္းျပီး လမ္းေလွ်ာက္တယ္။ ထိုအခ်ိန္မွာ အသားေက်ာင္းေလး တစ္ခု အတြင္းမွာ မီးမပိတ္ေသးဘဲ စကားေျပာေနသံၾကားတာနဲ႔ စာအေၾကာင္းေတြ ေျပာေနတာလား သိခ်င္တာနဲ႔ ဆရာဟာ အနားကပ္သြားတယ္။ 

အထဲက ကိုရင္ႀကီးႏွစ္ပါးေျပာေနတာက

“အရွင္ဘုရားရယ္ တပည့္ေတာ္ မေန႔ညက ေကာင္းေကာင္း အိပ္မေပ်ာ္ဘူး၊ ဟ ဘာျဖစ္လို႔လဲ စာေတြစဉ္းစားေနလို႔လား၊ မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား တပည့္ေတာ္ မေန႔ မနက္က ျမိဳ႕ထဲ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးၾကြတုန္းက ေတြ႕ခ့ဲလို႔ ဘုရား၊ ဘယ္သူမွေတာ့ ေလွ်ာက္မေျပာန႔ဲဘုရား၊ဟာ ဒါဆို ငါ့ရွင္ စာေမးပြဲ လည္း ဘယ္ေျဖႏိုင္မလဲ၊ 

စာေမးပြဲေတာ့ ေျဖႏိုင္ပါတယ္ဘုရား၊ ေစာေစာက အိပ္မေပ်ာ္ဘူးဆို၊ မွန္ပါ့ ေနာက္ေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္ သြားပါတယ္၊ ဘယ္လိုျဖစ္ျပန္တာတုန္း၊ တပည့္ေတာ္ သေဘာေပါက္သြားလို႔ပါဘုရား၊ ဟ လုပ္ပါအုံး ဘယ္လိုသေဘာေပါက္သြားတာလဲ?

“ ေအာ္ ငါကသာ စဉ္းစားေနတာ သူကသိမွာ မဟုတ္ပါဘူး” လို႔ သေဘာေပါက္သြားတာဘုရား၊ အ့ဲလို သေဘာေပါက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္လည္း တစ္ေရးပဲ အိပ္ေပ်ာ္ သြားေတာ့တာပဲ။ 

ဒါေလးၾကားေတာ့ ဆရာက ျပဳံးျပီးေနာက္ ျပန္ဆုတ္လာ ခ့ဲတယ္။ 

ေအာ္ ဟုတ္လိုက္တာ ကိုယ္သာ သူ႔အေၾကာင္း စဉ္းစားျပီး အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနေပမယ့္ သူကေတာ့ အိပ္ယာထဲ သိုးရင္သိုးေနမွာ ။ ကိုယ္ကသာ သူ႕ကို ေဒါသေတြထြက္ျပီး ႀကိတ္မႏိုင္ ခဲမရ အံတၾကိတ္ႀကိတ္ျဖစ္ေနတာ သူက သိမွမသိပဲေနာ္။ ေအာ္ သတိရလို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေဒါသထြက္လို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုရင္ႀကီး သေဘာေပါက္သလိုသာ ေပါက္လိုက္စမ္းပါ။ 

ကိုယ္ကသာ စဉ္းစားေနတာ သူက သိမွာ မဟုတ္ပါဘူး ေလ။ သက္ရွိ သက္မ့ဲ အားလုံး ကိုယ္ သူတို႔ အေၾကာင္းစဉ္းစားေနတာမသိပါဘူး။

သေဘာမေပါက္သေရြ႕ေတာ့ အိပ္မေပ်ာ္ညေတြ တာရွည္ေနအုံးမွာပါ

သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္သေဘာမေပါက္လို႔ ေျပးလႊားေနခ့ဲရ၊ အိပ္ပ်က္ခ့ဲ ရတာေတြကို ခုသေဘာေပါက္လိုက္

ၾကပါေတာ့။ ေလာဘေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္၊ ေဒါသေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္နဲ႔ ေအာ္ ဘာေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို

ႏွိပ္စက္ေနအုံးမွာလဲ? ၾကိတ္မႏိုင္ခဲမရ ျဖစ္ခ့ဲ သမွ်သည္လည္း သေဘာမေပါက္လို႔၊ ေပ်ာ္မဆုံးဆုံး တျပံဳးျပံဳးနဲ႔

စားျမႈပ္ျပန္ ေနတာလည္း သေဘာမေပါက္လို႔ေနာ္။ သက္ရွိသက္မ့ဲ ကိုယ္စိတ္ဝင္စားသမွ်ဟာ တဒဂၤ ခဏပဲ

သာယာစရာ ထင္ေနရင္ ကိုယ္ပဲ ခံစားေနရမွာ။ ဒါကို သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါတယ္။ 

ေအာ္ ဘဝမွာ သေဘာေပါက္သြားျပီး ေလာဘနဲ႔ မထိ၊ ေဒါသနဲ႔ မျငိပဲ ေအးခ်မ္း သာယာ အျပစ္ကင္းစြာ 

ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္း..................

ကဲအားလုံးအတြက္ လက္ေဆာင္

ျဖစ္ျပီးအေဟာင္း

တိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို

ျပန္ေျပာင္းစဉ္းစား

မျငီးတြားနဲ႔။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

တရားေဟာနည္း

မိမိတို႔ ေမွာ္ဘီ ဓမၼဒူတေက်ာင္းေနစၪ္က အျမဲတမ္းလိုလို အလွည့္က် တရားေဟာ ၾကရတယ္ ။ 

ေအာက္မွာ နာယက စာခ်မ်ားက ထိုင္ေနျပီး အလွည့္က်တ့ဲ ကိုရင္ ဦးဇင္းက ပလႅင္ေပၚတက္ျပီး တရားေဟာ ၾကရတယ္ေပ့ါ။ 

ဒီလိုနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း မိမိအလွည့္သို႔ ေရာက္လာပါေလေရာ မိမိလည္း ေဟာဖို႔ စာၾကည့္ရတာ တစ္မ်ိဳး အေပၚေရာက္ရင္ ျဖစ္ပါ့မလား ဆိုျပီး တစ္မ်ိဳး စဉ္းစားရင္း ရင္ဘတ္ထဲေတာ့ ကုလားဘုရားပြဲ လွည့္ေနသလိုပါပဲ။ 

ဒီလိုနဲ႔ ညေန ဘုရားဝတ္တက္ခါနီးမွာ မိမိအခန္းထဲ ကိုရင္ေလးတစ္ပါး ဝင္လာတယ္။ 

ဦးဇင္း ေဟာ အလွည့္လား လို႔ သူကေမးတယ္။ 

ေအးကြာ တို႔လည္း တရားမေဟာဖူးေတာ့ ဘယ္လို ေဟာလို႔ ေဟာရမလဲေတာင္ မသိပါဘူးကြာ လို႔ ဒါနဲ႔ အရွင္ဘုရား တရားေဟာနည္းယူမလား တ့ဲ ဟ ကိုရင္ရ သိရင္ လုပ္ပါအုံး ဘုရားဝတ္ျပဳ ျပီးရင္ တက္ရေတာ့မွာ ဆိုေတာ့ 

အရွင္ဘုရားရယ္ တရားေဟာတာမ်ား မခက္ပါဘူး 

ဦးဇင္း ပလႅင္ေပၚေရာက္ရင္ ျဖည္းျဖည္း ျဖည္းျဖည္းပဲ ေဟာ နားနား ျပီး ေဟာပါ၊ တိုးတိုး တိုးတိုးပဲ ေဟာ အားလုံးလည္း ၾကားပါတယ္တ့ဲ 

ေအာင္မယ္ အဟုတ္ထင္လို႔ ဟ့ဲ ကိုရင္ အ့ဲဒါ မ်ိဳးႀကီးသီခ်င္း မဟုတ္ဘူးလားဟ 

အရွင္ဘုရားကလည္းေနာ္ တပည့္ေတာ္ ေျပာတ့ဲ နည္းအတိုင္းသာေဟာ အားလုံး အိုေကသြားမယ္။ လင္းစမ္းပါအုံး ဘယ္လို အိုေကမွာလဲ ဟဆိုေတာ့ 

ကိုရင္က ဆက္ေျပာတယ္ စကားပဲ ေျပာေျပာ တရားပဲ ေဟာ ေဟာ ျဖည္းျဖည္း ေျပာတာ ေကာင္းတာပါ့ 

တရားေဟာ ရင္ပိုေတာင္ အေရးႀကီး ေသးတယ္ ေနာ္ သူတို႔က နားမလည္လို႔ မသိလို႔ တရားလာ နာပါတယ္ ဆိုမွ ျမန္ျမန္ ေဟာရင္ ဘယ္သေဘာေပါက္ေတာ့ မလဲ။ 

ဒါေၾကာင့္ ျဖည္းျဖည္းေဟာပါ။ နားနားျပီး ေဟာေတာ့ ဦးဇင္းလည္းမေမာ ေတာ့ဘူးေလတ့ဲ။ အ့ံမယ္ ဒီလိုဆိုေတာ့ ကိုရင့္ နည္းက မဆိုးပါလားလို႔

ဒါနဲ႔ ေနပါအုံး တိုးတိုးက ဘာျဖစ္လို႔ ေဟာခိုင္းရတာလဲ

ေအာ္ ဦးဇင္းရယ္ ပိန္းပါ့ ကိုႀကီးပိန္းလို႔ေတာင္ ဦးဇင္းကို နာမည္ေပးလိုက္ခ်င္တယ္

ေအာင္မေလး ေျပာမယ့္အေရး ငါ့ကို ရင္က ေစ်းကိုင္ေနေသး

တိုးတိုးေဟာေတာ့ မၾကားရဘူးဟ့ဲ ဆိုျပီး ေသခ်ာ အာရံုစိုက္ လိုက္နာေတာ့ အိပ္မငိုက္ေတာ့ဘူးေပါ့ 

ဒီလိုဗ် တရားဆိုတာက လူေတြနဲ႔ အေတာ္ေလးေဝးတယ္ေလ ဦးဇင္းရ လူေတြက တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ အလုပ္လုပ္ရတာနဲ႔ ပင္ပန္းလာၾကတာ။ ေဟာ မယ္မွ မလုပ္ရေသးဘူး သူတို႔က မ်က္လုံး စင္းျပီး အိပ္ငိုက္ၾကတာ ေလ

တပည့္ေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ တရားပြဲေတြ အကဲခပ္ၾကည့္တယ္ ဘုန္းႀကီးက အသံ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ လႊတ္ဟဲေတာ့ သူတို႔ကိုမ်ား ေခ်ာ့သိပ္တယ္ ထင္ၾကလားပဲ 

အိပ္ငိုက္လိုက္ၾကတာ ဦးဇင္းရယ္ ဒါေၾကာင့ ဦးဇင္းကို ေျပာတာ တိုးတိုးေနာ္လို႔ အ့ံမယ္သူက ခ်ဳပ္သြားေသးတာ

ကိုယ့္ဦးဇင္းမိုလို႔ နည္းစနစ္ ေတြ ေပးလိုက္တာေနာ္ ေအာက္ကေန နားေထာင္ေနမယ္တ့ဲ 

ထိုေန႔က မိမိဟာ ပလႅင္ေပၚမွာ တရားေလးတစ္ပုဒ္ကို ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုးတိုးေလး ေဟာခ့ဲ တယ္ေလ။ ဒီေန႔ ထိလည္း တရားေဟာစရာ ႀကံဳလာတိုင္း ကိုရင္ေလးရဲ႕ ျဖည္းျဖည္း နဲ႔ တိုးတိုး ေလးက နားထဲက မထြက္ဘူး

ဒါက ဦးဇင္းတို႔မွ မဟုတ္ဘူး အလုပ္လုပ္ေနသူေတြလည္း နည္းယူရမွာ သူမ်ားနဲ႔ယွၪ္လို႔ ကိုယ့္စကား အရာေရာက္ခ်င္ပါတယ္ ဆိုရင္ ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုးတိုးေနာ္......။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမီ )

ႏွစ္ျဖာေရစက္

ဖုန္းတစ္ခု ဝင္လာတယ္။ state ေက်ာင္းတုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီက အေရးတႀကီး နဲ႔ အရွင္ဘုရား ဖုန္းနံပါတ္မနည္းကို လိုက္ရွာလိုက္ရတာပဲလို႔ အားရဝမ္းသာ ေျပာရွာတယ္။ မေတြ႕တာၾကာတ့ဲ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ စကားေျပာဖူးသူတိုင္း ခံစားဖူးမွာပါ။ 

ဒါန႔ဲ အကူအညီတစ္ခု ေပးပါအုံး။ ထိုသူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ပက္သတ္ျပီး မိမိသည္ အကူအညီေပါင္းမ်ားစြာကို ေပးဖူးခ့ဲ၏ ကူညီခ့ဲ၏။ ယခုလည္းအကူအညီ လိုလို႔တ့ဲ။ 

ဒါနဲ႔ သူကဆက္ေျပာတယ္။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကို ေက်ာင္းတုန္းက ေရးေပးဖူးတ့ဲ ရီးစားစာ ကိုမွတ္မိလားတ့ဲ။ 

ဟိုက္ မိမိသည္ စာစီစာကုံးေရးသားရျခင္းကို ဝါသနာပါသေလာက္ သူငယ္ခ်င္းေတြအက်ိဳး သူတို႔ရီးစားစာမ်ားကို ေရးေပးခ့ဲရဖူး၏။ ကိုယ္သာ မစြံ႔သာ သူတို႔အားေရးေပးလိုက္သည္မ်ားမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ အဆင္ေျပသြားတတ္၏။ 

ခုေတာ့ ရဟန္းေဘာင္ေရာက္ေနတာေတာင္ အလြတ္မေပးေတာ့ဘူးလားလို႔ ေမးလိုက္မိတယ္။ 

အ့ဲလို မဟုတ္ပါတ့ဲ ေက်ာင္းတုန္းက ကူညီေရးေပးလိုက္ေသာ စာထဲက စာေၾကာင္းေလး တစ္ခ်ိဳ႕ မွတ္မိေသးလားတ့ဲ။ 

ခု သူ႕ေကာင္မေလးနဲ႔ လက္ထပ္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ ထိုကေလးမက ေျပာသတ့ဲ နင္ ပထမဆုံးေပးတ့ဲ စာထဲမွာပါတ့ဲ စာေၾကာင္းေလးေတြေၾကာင့္ နင့္ကို လက္ခံခ့ဲတာ ခု လက္ထပ္ခြင့္ေတာင္းတ့ဲ အခ်ိန္မွာလည္း ထိုစာသားေလးေတြ ျပန္ေျပာျပီး ေတာင္းပါလို႔ ဆိုသတ့ဲ။ 

စာထဲမွာ ဘာေတြေရးေပးလိုက္တာလဲ ဆိုတာ ျပန္စၪ္းစားေပးပါအုံးတ့ဲ။ 

ကိုယ့္ဖာသာေနသည္ကို အမႈက လာပတ္ျဖစ္ေအာင္ လာပတ္ေသးတယ္။ ဒါန႔ဲ master brain ကို CPU ႏွစ္လုံးတပ္ျပီး ျပန္ေမာင္းရတာေပါ့ မွတ္မိျပီ ဘယ္စာေၾကာင္းေလးေတြလည္းဆိုတာကို တကယ္ေတာ့ ထိုစာေၾကာင္းေလးမ်ားသည္လည္း မိမိစာသား မဟုတ္ ဆရာႀကီးတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္သုံးဖူးတ့ဲ စကားလုံးေလးေတြ 

“ ဘဝါဘေဝ အဆက္ဆက္က ႏွစ္ျဖာေရစက္ ျပဳသမွ်ေတြလွ်င္ ပါေလခ်က္ သမုဒယ နယ္ တစ္ခြင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ၾကားသကဲ့သို႔ ခ်စ္စကားၾကားလိုလွသည္ ႏွမငယ္ မေဟသီ" စသည္ျဖင့္ေပါ့။ 

ေက်းဇူးအရွင္ဘုရားတ့ဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပင့္မယ္တ့ဲ ေတာ္ေတာ္ပါကြာ လို႔ မင္းတို႔ စုံတြဲေတာ့ ေတာ္ေတာ္လန္႔သြားျပီလို႔ ေတာ္ၾကာ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ေနမွ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးမွာေဟာသြား တ့ဲ တရာထဲက စကားလုံးေလးေတြ ျပန္ေမးေနရင္ေနာက္ထပ္ ျပႆနာလို႔ ေျပာရင္း ဒင္းက ထပ္ေမးတယ္ အရွင္ဘုရားမွာေကာ သွ်င္မဟာရ႒သာရလို ႏွမလက္ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့ေလး ဘာေလး မရွိဘူးလားတ့ဲ။ အ့ံမယ္ ဒါမ်ိဳးေတာ့ျငိမ္ခံလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္ ေဟ့ တို႔က ေလာကီဇာတ္ေၾကာ ဓါတ္သေဘာေတြကို ခပ္ေပါေပါလို႔ မွတ္ထင္တာလို႔ ခပ္ေပါေပါ အလုပ္ေတြလုပ္သူေတြကိုလည္း ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ေတြလို႔ပဲ ျမင္တယ္လို႔ ေမးမိတာမွားပါတယ္ ဆိုျပီးဖုန္းခ်သြားေလရဲ႕။ 

ဖုန္းသာက်သြားတယ္ အေတြးေတြက မတင္မက် နဲ႔ ဒါနဲ႔ ဝင္းဦးရြတ္ခဲ့ေသာ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကို တိုးတိုးညီးတြားမိတယ္။

သူ႕ကိုေလ 

ေဝဒနာ သစ္သစ္န႔ဲ 

လႏွစ္မ်ားစြာ

ခ်စ္ခ့ဲပါလည္း

ေမတၱာဘံုမွာ

ဖူးစာမႀကံဳလို႔

မဆုံခ့ဲရဘူး

တစ္ဘဝမွာတစ္ခါ

တစ္သက္မွာတစ္ေယာက္

ေမ့ေပ်ာက္ဖို႔ေဝး

ရင္မွာေႏြး

အေတြးမ်က္ဝန္း

ေဝဒနာမႊန္းစဲ

ရင္ထဲစူးနစ္

ေမတၱာစစ္မို႔

အခ်စ္ဆုံးသူ႕ကို

မေမ့ႏိုင္ပါ..........

တစ္စစီျဖစ္ေနတ့ဲအေတြးေတြကို ျဖတ္ေတာက္ဖို႔ အားယူရင္း အရင္ကဇာတ္လမ္းေလးကို တဒဂၤမွတ္တမ္းေရးဖို႔ ကီးဘုတ္ေပၚေျပးလႊားေနေသာ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ျပင္ဆင္ရင္း 

စာဝါတုံးေခါက္ေလျပီ............

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

အတၱခ်င္းျပိဳင္ ဘယ္သူႏိုင္

အတၱခ်င္းျပိဳင္ ဘယ္သူႏိုင္

ဒီပိုစ္ကို ေရးမယ္ေရးမယ္နဲ႔ မေရးျဖစ္တာ အခ်ိန္မရတာလည္း တစ္ေၾကာင္း စာမရိုက္ခ်င္တာ တစ္ေၾကာင္း ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္ေတြေပးေပး ပ်င္းတာဟာ ေပၚတာပါပဲ။ 

            လူေတြတစ္ေယာက္န႔ဲ တစ္ေယာက္ယွဉ္ျပိဳင္ၾကတယ္။ ကဲ ဘာေတြျပိဳင္ၾကသလဲ? 

တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ မိမိလည္းျပိဳင္မိတာပါပဲ။ မျပိဳင္ရဘူးလို႔လည္း မေျပာပါဘူး။ ယွၪ္ျပိဳင္တယ္ ဆိုကတည္းက ႏိုင္ခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ 

တို႔ပါတီ၊ တို႔အသင္း တို႔လူမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ ယွဉ္ျပိဳင္ၾကတယ္

ယွဉ္ျပိဳင္တ့ဲ ေနရာမွာ ကိုယ္ဆိုတ့ဲ အတၱစြဲေလး ပါေနေတာ့ တစ္ပါးသူ ဘာျဖစ္သြားမလဲ ဆိုတာ မျမင္နိုင္ေတာ့ဘူး။ 

ကိုယ္အႏိုင္ရဖို႔ တစ္ခုတည္း ၾကည့္ၾကေတာ့တယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ေျပာတာ ယွၪ္ျပိဳင္ျခင္းကို မျမင္နိုင္ျခင္းက ဖုံး ထားတယ္။ ဒါေလးက စိတ္ကူးထဲေပၚလာတာေလးပါ။ စာေရးသူက ေတာင္ငူျပန္ေရာက္တိုင္း ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္း ကေလးေတြနဲ႔ ေတြ႕ေတြ႕ျပီး စကား ေျပာတယ္ ဆုံးမတယ္ 

ဒီတစ္ေခါက္ျပန္တုန္းက သူတို႔ကို ဒီစကားေလး ေျပာျပမိတယ္။ 

ယွဉ္ျပိဳင္တ့ဲ အခါ မျမင္နိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ဘာကို မျမင္နိုင္တာလည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္ကို မျမင္နိုင္ေတာ့တာ။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ္သာ ျပိဳင္စရာပါ။ ကိုယ္ဟာ ေက်ာင္းသားဆိုလည္း မေန႔ ကထက္ ဒီေန႔ စာဘယ္ေလာက္ပိုရသလဲ၊ အလုပ္လုပ္သူဆိုလဲ မေန႔ကထက္ မႏွစ္ကထက္ ဒီေန႔ ဒီႏွစ္ တိုးတက္လာသလား ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ အရင္ကထက္ ပိုလာသလဲ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ဆိုလည္း အရင္ကထက္ အခု တိုင္ျပည္အေပၚ ျပည္သူျပည္သား အေပၚ ဘယ္ေလာက္ အက်ိဳးျပဳသလဲ ထိုက့ဲသို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျမင္ရမွာပါ။ 

ကိုယ့္ကိုယ္ကို မျမင္ဘဲ အတၱနဲ႔ျပိဳင္ေနသေရြ႕ ဘယ္သူနိုင္သြားမလဲဆိုရင္ အနတၱကပဲ ႏိုင္သြားမွာ ဘယ္သူမွမနိုင္ပါဘူး 

အနတၱ ထင္ရွားေနပါလ်က္ အတၱက ႏိုင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ ေလာကဓမၼေတြနဲ႔ တစ္ခုခုေတာ့လြဲေနျပီေနာ္ 

သတိကပ္ျပီး ၾကည့္ၾကပါ အထက္တန္းေက်ာင္းသားေလးေတြေတာင္ နားလည္သေဘညေပါက္ ေသးတာပဲ 

ကိုယ္မေန႔ကထက္ဒီေန႔ ကုသိုလ္ေတြတိုး လာျပီလား နိဗၺာန္န႔ဲပိုနီးျပီလားဆို ဆန္းစစ္ရင္း 

ေလာကီ ေလာကုတ္ ႏွစ္ျဖာ ျပည့္စုံႏိုင္ၾကပါေစ

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ေကာင္းေအာင္ေန

ဆရာေတာ့္ စကား

တပည့္ေတာ္ကို ေနတတ္ထိုင္တတ္ေအာင္ စကားတစ္ခြန္းတည္းနဲ႔ ဆုံးမခ့ဲတာ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ထိုစကားတစ္ခြန္း ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ၾကာရွည္စြာ စၪ္းစားခဲ့ရတယ္။ ခုေတာ့ ေနတတ္ခ့ဲပါျပီ ေျပာတတ္ခ့ဲပါျပီ  စိတ္ကူးတတ္ခ့ဲပါျပီ 

“ မေကာင္းရင္ ကင္းေအာင္ေန၊ မကင္းရင္ ေကာင္းေအာင္ေန ကြာ” လို႔ ဆရာေတာ္မိန္႔ခ့ဲစၪ္က တပည့္ေတာ္ သေဘာေပါက္ခ့ဲတာက မေကာင္းတ့ဲသူေတြနဲ႔ ကင္းေအာင္ေနပါ့ ဒီလိုထင္ခ့ဲတာ 

တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ့္မိသားစုဝင္ေတြ တစ္အိမ္တည္း အတူေနရတာ မေကာင္းတာေတြနဲ႔ ေတြ႕ေတာ့ ကင္းေအာင္ေနခ်င္ေပမယ့္ မကင္းနိုင္တ့ဲ အေျခအေနပါ ဒါဆိုဘယ္လိုလုပ္ရပါ့လို႔ 

မကင္းမွေတာ့ ေကာင္းေအာင္ေနရေတာ့မွာေပါ့ တကယ္တမ္းဆရာေတာ္ ဆိုလိုလိုက္ေသာ အဓိပၸါယ္မွာ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း မိသားစုဆိုတာေတြသည္ မကင္းနိုင္ေသာ အရာမ်ားမဟုတ္ပါလား သူတိုေကာင္း ေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကင္းလို႔မရေတာ့ ကိုယ္ကေကာင္းေအာင္ေနရမွာေပါ့ 

ကိုယ့္သ႑ာန္ထဲရွိေနတ့ဲ ေလာဘ ေဒါသ ကိေလသာမ်ားက်ေတာ့ တကယ့္ကို ကင္းအာင္ေနသင့္ေသာ မေကာင္းတ့ဲ တရားေတြပဲလို႔ သေဘာေပါက္ျပီး ကင္းေအာင္ေနရမွာ ေလာဘနဲ႔ ကင္း အေလာဘ နဲ႔ေန ေဒါသနဲ႔ကင္း အေဒါသနဲ႔ ေန 

ဘုရားတပည့္ေတာ္ မေကာင္းတာကိုလည္း ကင္းေအာင္ႀကိဳးစားပါမည္ မကင္းတာကိုလည္း ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားပါ့မည္ ဘုရား။

ဥပဇၩယ္ဆရာေတာ္ျဖစ္တ့ဲ ေမွာ္ဘီဓမၼဒူတဆရာေတာ္အား ရွိခိုးပူေဇာ္ရင္း 

မစိုးရိမ္ေျမမွ ေမာင္ပညာ 

ဘယ္လိုလူလဲ

                     အဘိဓမၼာ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲက ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္ထဲတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္းကို မွတ္သားဖူးတယ္။ ဘုရားရွင္က လူေတြအေၾကာင္းကို အမ်ိဳးမ်ိဳး သရုပ္ခြဲျပရင္း ဒီေနရာမွာ ေလာကထဲရွိတတ္တ့ဲ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္းကို အက်ယ္တဝက့္ မိန္႔ခ့ဲပါတယ္။ 

                    ေလာကမွာ လူေလးမ်ိဳးရွိပါသတ့ဲ

ပထမလူက သူယုတ္မာ 

ဒုတိယလူက သူယုတ္မာထက္ ပိုယုတ္မာသူ

တတိယလူက သူေတာ္ေကာင္း

စတုတၳလူကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းထက္ ပိုေကာင္းတ့ဲသူ

                    ဒါကို ဘုရားရွင္က ထပ္ဖြင့္ပါတယ္။ သူယုတ္မာဆိုတာ မိမိကိုယ္တိုင္က ပါနာတိပါတာ အစရွိသည္ကို လြန္က်ဴးတ့ဲသူပါတ့ဲ။ ငါးပါးသီလကို အနည္းငယ္မွ် ေစာင့္ထိန္းျခင္းမရွိသူေပါ့။

ေနာက္ ဒုတိယလူကေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ငါးပါးသီလ မလုံျခဳံ မေစာင့္ထိန္းသလို သူတစ္ပါးတို႔ကိုလည္း ငါးပါးသီလစသည္ကို လြန္က်ဴးမိေအာင္ အားေပး၊ တိုက္တြန္း၊ အေဖာ္သဟဲျပဳသူေပါ့ ။ ထိုသူမ်ိဳးသည္ သူယုတ္မာထက္ ပိုမိုယုတ္မာေသာသူေပါ့။

                     ထိုေရွ႕ႏွစ္ေယာက္သည္ မေကာင္းေသာ ယုတ္ည့ံေသာ သူေတြလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဘုရားကဲ့ရဲ႕ ခ်ဳံခ်ေတာ္ မူတ့ဲသူေတြေပါ့။ 

                    ေနာက္တတိယလူကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းပါ။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာကေတာ့ ငါးပါးသီလ စသည္ကိုေစာင့္ထိန္းသူေပါ့။ တျခားေသာသူေတြ မေစာင့္ထိန္းလို႔ ကိုယ္လည္းမေစာင့္ထိန္းဘူး ဆိုျပီးေနတာသည္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓါတ္မဟုတ္ဘူးေပါ့။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာ သူကေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္ကေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္ သူကေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကိုယ္ကေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္

                  ေနာက္ဆုံးစတုတၳလူကေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ငါးပါးသီလ စသည္ကို ျဖည့္က်င့္သလို သူတစ္ပါးကိုလည္းပဲ ျဖည့္က်င့္ခ်င္ေအာင္၊ ေစာင့္ထိန္းခ်င္ေအာင္ တိုက္တြန္းေျပာၾကား ေဟာေပးတယ္ေပါ့ သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္းေပးသူေပါ့ ဒါကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းထက္ ေတာ္တ့ဲ သူေတာ္ေကာင္းလို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဒီလိုေနာက္ ႏွစ္ေယာက္လိုလူမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္က ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ တေတြသည္ ဘုရာရွင္ ခ်ီးက်ဴးေသာ သူေတာ္ေကာင္း စာရင္းထဲ ပါဝင္ျပီလား ကိုယ္ဘယ္လိုလူလဲ ဆိုတာကို စိစစ္ ေဝဖန္ စၪ္းစားျပီး ေတာ္သည္ထက္ေတာ္ေအာင္ ေကာင္းသည္ထက္ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ 

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

ေ႐ွာင္ၾကဥ္မွာလား ေဆာင္ငင္မွာလား

                      လူ႕ေလာက လူ႕ေဘာင္မွာ စီးပြား႐ွာရတာ တစ္ကယ္ကို မလြယ္ကူတ့ဲ အေရးကိစၥ

တစ္လုရယ္ပါ။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် စား၊ ဝတ္၊ ေန ေရးဆိုတ့ဲ အေရးေတြေၾကာင့္႐ွေဖြျခင္းလုပ္ငန္းကို 

လုပ္ေနၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအလုပ္န႔ဲ ပက္သတ္ၿပီး အျပစ္မျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အ့ဲလို

မဟုတ္ရင္ ေန႔စဥ္ အျပစ္ေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနႏိုင္တယ္။ 

                       ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳတာန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရား႐ွင္က အလုပ္ႏွစ္မ်ိဳးန႔ဲ အားထုတ္

ဖို႔ တိုက္တြန္းခ့ဲပါတယ္။ ေ႐ွာင္ၾကဥ္စရာ အလုပ္န႔ဲ ေဆာင္ငင္စရာ အလုပ္ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးပါ။ ေ႐ာင္

စရာကို ေ႐ွာင္ေသာအားျဖင့္ အားထုတ္တာရယ္၊ ေဆာင္စရာကို ေဆာင္ေသာအားျဖင့္ အားထုတ္

တာရယ္လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးေပါ့။ ဘာေတြက ေ႐ွာင္ျပီး၊ ဘာေတြကို ေဆာင္ရမလဲ? 

                        ေကာင္းမႈလိုလားတ့ဲ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္

ရပါမယ္။ အကုသိုလ္အေျပာေတြ မေျပာမိေအာင္လည္း ေ႐ွာင္ၾကဥ္ပါ။ အကုသိုလ္ဆို စိတ္ကူးထဲ

ကို ထည့္ၿပီး မစဥ္းစားမိေအာင္ ေနသင့္တာ ေ႐ွာက္သင့္တာပါ။ ဒါဟာ ေ႐ွာင္တာန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး

က်င့္တာပါ။ 

                       ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရင္း က်င့္လို႔ရသလို ေဆာင္ငင္ရင္းလည္း က်င့္လို႔ရပါတယ္။ ကုသိုလ္

ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေသာအားျဖင့္ ေဆာင္မယ္။ ဒါနေတြျပဳ၊ သီလေတြ ေဆာက္တည္၊ ေဝယ်ာေဝစၥ

ေတြျပဳျပီး ေကာင္းတ့ဲတရားေတြ ေဆာင္ငင္၊ တရားအေၾကာင္းေတြေျပာဆိုၿပီး တရားတ့ဲ အေျပာ

ေတြ ေျပာမယ္။ နာထား အားထုတ္ထားတဲ့ တရားအေၾကာင္းမ်ားကို ျပန္လည္စဥ္းစား စိတ္ကူး

ျပီး ဓမၼပီတိန႔ဲ ေနမယ္ ဒါဟာ ေဆာင္စရာေတြကို ေဆာင္ေနတာပါ။

ႏွလံုးသားထဲက အေမ

               အေမ
               ဒီေန႔ကို ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာျပန္ျပီေနာ္။ ဒီေန႔ ေရာက္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်ပါ
အေမအေၾကာင္းေတြးမိတိုင္း အေမနဲ႔ ပက္သတ္သမွ် စဥ္းစားမိတိုင္း အေမဟာ အေမပါပဲဆိုတာ
ပိုနားလည္ခဲ့တယ္။ အေမ့အေၾကာင္း စဥ္းစားလိုက္ရင္ ေမာလာတယ္၊ လွိဳက္လာတယ္။ ၀မ္းနည္း
လာတယ္။ အေမ ကိုသတိရလို႔ ၀မ္းနည္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အေမပင္ပန္းခဲ့ရတာ။ အေမခံစားခဲ့ရ
တာ။ ဒါေတြကို အေမ့ေလာက္မသိ နားမလည္ခဲ့ေပမယ့္ သားနားလည္သေလာက္ေတာ့ အေမ
ဟာ မိသားစုအတြက္၊ သားသမီးေတြ အတြက္ အေမ့အတြက္ အို အားလံုးအတြက္ကို စြန္႔လႊတ္
အနစ္နာခံခဲ့တာပါ။ ဒါေတြေၾကာင့္ အေမ့အေၾကာင္းေတြးလိုက္တုိင္း အေမနားလည္သလို မဟုတ္
ေပမယ့္၊ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေတာ့ အေမ့အေၾကာင္း အေမ့ေလာက္ ဘယ္သိပါ့မလဲအေမ။
             အေမဟာ သား သမီးေတြကို ဘယ္လိုသြန္သင္ရမလဲ။ ဘယ္လို ပ်ိဳးေထာင္ေပးရမလဲ
ဆိုတာ သိေနခဲ့တယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ မစဥ္းစားဘူး၊ သမီးဘာၾကိဳက္တတ္လဲ
သားဘာၾကိဳက္တတ္လဲ ဒါေတြကိုပဲ အေမေတြးခဲ့တယ္။ အေမဟာ အေဖေပးတဲ့ လစာနဲ႔ ဘယ္
လိုေလာက္ေအာင္ စားေသာက္ရမလဲ၊ သား သမီးေတြ မ်က္ႏွာမငယ္ေအာင္ ဘယ္လို ထားရ
မလဲ။ ဒါေတြနဲ႔ အေမ့ဘ၀ဟာ လံုးလည္ ရွာလည္ လိုက္ေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေမဟာ အေမ
ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔လိုက္ေအာင္ ေနခဲ့ပါတယ္။
             ျမန္မာလို အ ေမ တဲ့။ ျမန္မာစာလံုး အလံုးတိုင္း အလံုးတိုင္းမွာ အဓိပၸါယ္ရွိၾကတာပါပဲ။
ခုလည္း အ ေမ ဆိုတဲ့ စာလံုး ၂ လံုးထဲက အ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ဟာ အေမဟာ မ အေပမယ့္ အ
သလိုပဲ ေနခဲ့တယ္။ သားသမီး ေတြက ကိုယ့္အေမကို အ တယ္လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ အေမ
အခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနေပးခဲ့တယ္။ သားသမီးေတြ မ်က္ႏွာရိပ္ မ်က္ႏွာကဲ အျမဲ ၾကည့္ျပီး အ ခ်င္
ေယာင္ေဆာင္ေနခဲ့တယ္ေနာ္။ တကယ္ေတာ့ အေမ တကယ္မ အ ပါဘူး။
           သေ၀ထိုး မ ေရ ေမ တဲ့။ အေမဟာ သားသမီး ေတြ စားဖို႔ ေသာက္ဖို႔ အေရး အေဖမရွိတဲ့
ေနာက္ပိုင္း ဘယ္မွ သေ၀မထိုးရေအာင္ အေမက တစ္မိသားစုလံုးကို မ ထားခဲ့တယ္။ အေမသာ
မိုလို႔သာေပါ့။ ဒီေနရာမွာ တျခားသူတစ္ေယာက္ဆို။ ဒီေန႔ သားသမီးေတြ ဒီလိုအေျခအေနျဖစ္
ေအာင္ အေမကပဲ အား အင္ေတြ ေပးခဲ့တယ္ေလ။ အေမ့ အေၾကာင္းကို ေျပာမယ္ဆို ေျပာမကုန္
ပါဘူး အေမ။
           သား သမီးေတြ အေပၚမွာ အေမ့ေလာက္နားလည္တဲ့သူ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အေမသာ နား
အလည္ဆံုးပါ။ ဒါေပမယ့္ေလ အေမ့ကို ျပန္နားလည္ေပးတဲ့ သား၊ သမီး ကေတာ့ ရွားတယ္။
အေမနားလည္သလိုေပါ့။ အေမ ဟာ သား၊ သမီးက လိမ္ေျပာရင္ေတာင္ သိသိၾကီးနဲ႔ အဆင္
ေျပေအာင္ ေျပာသြားတာပဲ။ ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ေျပာတာေနမွာဆိုျပီး နားလည္ေပးခဲ့တယ္။
အေမ့အေပၚမ်ား ဘယ္သားသမီးက အဲ့ေလာက္ နားလည္ေပးမွာလဲ။
           သား သမီးတိုင္းဟာ အေမ့ကို အေဖ့ထက္ပိုခ်စ္ၾကတယ္။ သားသမီး ေတြက အေဖ့ကို
အျပစ္ျမင္ရင္ အေမပဲ ေျဖရွင္းေပးခဲ့ရတာပါ။ အေဖ နဲ႔ သားသမီးေတြၾကား ပဋိပကၡေတြကို
ေျပလည္ေအာင္ အေမ၀င္ေျဖရွင္းေပးခဲ့ရတာခ်ည္းပါပဲ။ အေမ သားသမီးေတြ အတြက္ အေရး
အၾကီးဆံုး အခန္းက ပါ၀င္ေနတာ အေမပါပဲ။
            အိမ္မွာ ဆန္မရွိေသာ္လည္း အေမ ရွိရင္ ျပည့္စံုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ အေမက
ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ေလ။ အေမဟာ အားလံုးအတြက္ မရွိမျဖစ္ပါ။ အေမဟာ သား
သမီး ေတြ ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ေပးရသလို ေယာက်္ားျဖစ္သူ အေဖ့အေပၚမွာလည္း တာ၀န္ေက်
ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရပါေသးတယ္။ ေအာ္ အေမ အေမ့အေၾကာင္း ေတြးမိေတာ့ အေမဆိုတဲ့
ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔ လိုက္ေအာင္ ေနသြားတဲ့ အေမ............။ အေမ့ကို နားလည္ပါတယ္။ အေမ့ကို လြမ္း
ေနပါတယ္။ အေမ့ေလာက္ မိသားစုအေပၚ နားမလည္ေပမယ့္ အေမ့အေျပာ၊ အေမ့အျပဳ အမူ
ေတြနဲ႔ အတူ နားလည္လိုက္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွလံုးသားထဲက အေမ့စိတ္ကူး၊ ႏွလံုးသားထဲ
က အေမ့ရဲ႕ အေမ စိတ္ဓာတ္ကိုေတာ့ သား ဘယ္ေတာ့မွ သိခြင့္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
          အေမမ်ားေန႔မွာ အေမအားလံုးအတြက္ ဒီစာေလးေရးျပီး အေမေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။
အေမခ်င္း မတူၾကေပမယ့္ အေမစိတ္ဓာတ္ခ်င္းတူတဲ့ အေမ
အေမခ်င္း မတူၾကေပမယ့္ အေမဂုဏ္ပုဒ္ခ်င္းတူၾကတဲ့ အေမ
အေမဟာ အေမလိုေနျပျပီး သားအတြက္ အေမေတြထားခဲ့ေပးျပီးျပီ.......။
အေမ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုး ခ်မ္းသားစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ပါေစ............................။
ေမာင္ပညာ( ေကတုမတီ )

မလြမ္းေလာက္ပါဘူး

                             ရဟန္းေတြမွာ လြမ္းစရာမရွိဘူးလို႔ ေျပာလာတဲ့ စကားေလးေၾကာင့္ အေတြးစေတြက တစ္စ တစ္စနဲ႔ လြမ္းစရာ အေၾကာင္းေလးေတြေတာင္ ေပၚလာတယ္။ လြမ္းစရာမရွိဘူး ေျပာကာမွ လြမ္းစရာေတြက တစ္ပံုတစ္ပင္ရယ္ပါ။ ေအာ္ လြမ္းတယ္ဆိုတာ သတိရတာ တစ္မ်ိဳးေပပဲ။ သတိရစရာရွိတဲ့သူတိုင္း သတိရၾက မွာပါ။ အတိတ္ကို ျပန္သတိရတာကို လြမ္းတယ္ေျပာတာလား၊ လြမ္းတာကို သတိရတယ္ေျပာတာလားဆိုတာ ကိုေတာ့ လြမ္းဖူးသူတိုင္း ျပန္စဥ္းစာၾကေစလိုပါတယ္။ လြမ္းေတာ့ လြမ္းလိုက္တာပဲ....။ ဒါေပမယ့္ လြမ္းလို႔ သတိရတာလား၊ သတိရလို႔ လြမ္းတာလား။ အဲ့ဒါေလးကို ေျပာခ်င္တာပါ။ 

                           ငယ္ငယ္က ကေလး၊ ခုေတာ့ နည္းနည္း အသက္ရလာေတာ့ လူၾကီးျဖစ္ျပီ။ ကေလး ဘ၀ကို သတိရတာဟာ၊ ကေလးဘ၀ကို လြမ္းတာလား။ ေက်ာင္းသားဘ၀ကို ျပန္ေျပာင္း သတိရေနတာဟာ လြမ္းေန တာလား။ လြမ္းရံုလြမ္းပါ။ မဆြတ္ပါနဲ႔တဲ့။ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ ကေျပာဖူးတယ္။ ဟုတ္တယ္ေနာ္။ သူေျပာ တာက သူ ႔အဓိပၸါယ္နဲ႔သူေတာ့ ရွိေပမယ့္ ကုိယ္ကေတာ့ ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ကိုယ္ သေဘာေပါက္လိုက္တာက။ အင္း အတိတ္က အေၾကာင္းေတြကို ျပန္ျပီးေတာ့ သတိရခ်င္ရပါ။ ဒါေပမယ့္ ရာဂနဲ႔ မဆြတ္လိုက္နဲ႔၊ ေဒါသနဲ႔ မဆြတ္လိုက္နဲ႔၊ ေမာဟနဲ႔ မဆြတ္လိုက္နဲ႔၊ မာနနဲ႔ မဆြတ္လိုက္နဲ႔တဲ့။ အတိတ္က ရန္ျဖစ္ခဲ့တာေတြကို ခုသတိရ ရင္းနဲ႔ ေဒါသျဖစ္ေနရင္၊ ဒါဟာ ေဒါသနဲ႔ ဆြတ္ေနတာေပါ့။ လြမ္းဆြတ္တယ္ဆိုတာ ဒါပါလားလို႔လည္း စိတ္ထဲမွာ တဒဂၤ ျဖစ္မိတယ္။ 

                             ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ေလးဆယ့္ငါး၀ါကာယပတ္လံုး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြထဲမွာ ဇာတက ဆိုတာပါပါတယ္။ လူေတြသိတဲ့ ဇာတ္ေတာ္ေတြေပါ့။ ဒါေတြဟာ အတိတ္က အျဖစ္အပ်က္ေတြ ပါရမီျဖည့္စဥ္က ၾကံဳေတြ ႔ခဲ့ရတဲ့ ျပန္လည္ျပီး ေဟာေျပာေပးတာေပါ့။ ဒါဆိုဘုရားရွင္ဟာ အတိတ္ကို ျပန္သတိရ ေနတာလား၊ ဟုတ္တယ္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးမွာ အတိတ္က ဘ၀ေတြကို ျပန္ သတိရႏိုင္တဲ့ ပုေဗၺနိ၀ါသအႏုႆတိဥာဏ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒီဥာဏ္ေတာ္ၾကီးနဲ႔ အတိတ္မွာ ဘယ္သူက ဘာအမွားေတြလုပ္ခဲ့တယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ အတိတ္တုန္းကလည္း ေကာင္းခဲ့တယ္။ ဒါေတြကို ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းအရာေလးေတြနဲ႔ ယွဥ္ျပီးေတာ့ ေဟာေပးေျပာေပးတာပါ။ 

                             ထိုကဲ့သို႔ ေဟာေပးလိုက္လို႔ ကၽြတ္တမ္း၀င္၊ တရားရ သြားၾကသူေတြဟာလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ အတိတ္ကို သတိရတိုင္းလြမ္းေနတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ပစၥဳပၸန္မွာ လြမ္းစရာေကာင္းတဲ့ အေျခေန ေတြ ၾကံဳေတြ ႔ရရင္လဲ လြမ္းမိၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘာနဲ႔ မွ မဆြတ္မိေစနဲ႔ေပါ့။ လြမ္းရံုေလးေပါ့။ လြမ္းစရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကို ငယ္ငယ္ကၾကိဳက္လြန္းလို႔ က်က္ထားခဲ့ဖူးတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ႔ ရာသီဥတုေလးအေၾကာင္း ေရးထားတာပါ။ တေပါင္းညွာၾကင္ တဲ့။ ရတဲ့သူလည္း ရၾကမွာပါ။

ရွစ္ခြင္တိုင္း မႈန္မိႈင္းတဲ့ ပတ္လည္၊

သဇင္ၾကြင္းငယ္ႏွင့္ အင္ၾကင္းသႏၱာ ညြန္႔ငယ္တို႔
ဖူးပြင့္ကိုက္စီ။
ဘမရာ ေရႊပုတုန္းငယ္တို႔
ေျခြသံုးၾက၀တ္ရည္။
ညြန္ၾကည္ဖြဲ ႔ ေဖာ္ကြဲ
ယင္းသည့္ေန႔ဆိုင္
ရေသ့ သူေတာ္တိုင္မွ
ဥာဏ္မခိုင္ စ်ာန္ယိုင္ေလ်ာရတယ္
ရာသီတြင္ စာညီေျပာေပပ
ေက်ာ၍ သာျမဲ။

                           ဒီကဗ်ာေလးထဲမွာ ရေသ့သူေတာ္စင္မ်ားေတာင္မွ ဒီရာသီဥတုရဲ ႔ အလွအပကို ျမင္ရရင္ ဥာဏ္မခိုင္၊ စ်ာန္ယိုင္ေလ်ာတယ္လို႔ ဆိုထားတယ္။ ေအာ္ လြမ္းမိသြားတယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူက လြမ္းရံုမကဘူး ဆြတ္သြားခဲ့တာကိုး........။ ဥာဏ္မခိုင္တဲ့ အျပင္၊ လြမ္းလည္းလြမ္း ဆြတ္လည္းဆြတ္ေတာ့ ရွိေပမယ္ေပါ့။ 

                           လူေတြဟာကုိယ္ဘာကို လြမ္းလို႔ လြမ္းမွန္းေကာသိၾကရဲ ႔လားလို႔ ေမးၾကည့္ခ်င္တယ္။ လြမ္းျပီးေတာ့ေကာ ေလာဘျဖစ္သလား၊ ေဒါသျဖစ္သလား။ မာနျဖစ္သလား။ ဒါေလးေတြ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ ပါ။ လြမ္းတယ္။ အတိတ္ကို ဒါေပမယ့္ သင္ခန္းစာယူဖို႔။ အတိတ္ကမွားခဲ့တာေတြ၊ မလုပ္လိုက္ရတာေတြ ဒါေတြကို ခုကိုယ့္မွာ အသိဥာဏ္ရွိတုန္း သင္ခန္းစာယူတတ္ဖုိ႔ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ေတြ ႔လိုက္ရသူေတြ ကေတာ့ ယခုဘ၀အမွားေတြသာမက သံသရာက အမွားေတြကိုပါ ေျပာျပေပးလို႔ အသိတရားရ သြားၾကတယ္။ အသိတရားရတယ္ဆိုတာ တရားအသိ ရွိသြားတာပါ။ 

                              တစ္ခ်ိဳ ႔ေတြမ်ား အမွားျပင္ဖို႔ ေနေနသာသာ အတိတ္က ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳစဥ္က အေၾကာင္း မ်ားကို စဥ္းစားျပီး မာန္ယစ္ေနၾကေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာဘနဲ႔ စဥ္းစားရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပန္လိုခ်င္ စရာခ်ည္းပါပဲ။ ေဒါသနဲ႔ စဥ္းစားရင္ ဘာအေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ဆိုးစရာခ်ည္းပါပဲ။ မာနနဲ႔ စဥ္းစားရင္ ဘာ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မာနတက္စရာခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေလး သေဘာေပါက္ျပီး ဘာကိေလသာနဲ႔မွ စိတ္ကို မဆြတ္ မိေစပါနဲ႔။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္လြမ္းျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္တာရယ္၊ သူမ်ားကို လြမ္းျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္ေနတာ ရယ္ ဘာက ပိုေကာင္းလို႔လဲ။ ဘာတစ္ခု မေကာင္းပါဘူး။ 

                         စိတ္စင္ၾကယ္ရင္ အကုသိုလ္ေတြ မကပ္၀ံ့ပါဘူး။ အိမ္မွာေနေန၊ ရံုးမွာေနေန။ ပစၥဳပၸန္မွာ ပဲေနေန၊ အတိတ္ကိုပဲ သြားသြား စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္သာထားပါ။ ဘာကိေလသာနဲ႔မွ မဆြတ္လိုက္ပါနဲ႔။ မလြမ္းရဘူးလို႔ မေျပာပါဘူး။ ကိုယ့္မိသားစုကို လြမ္းရင္လည္း လြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမကိုလြမ္းရင္ လည္း လြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူ ေတာင္ငူ ( ေကတုမတီ ) နယ္ကေန စျပီး ထြက္ခြာစဥ္က ညတိုင္းသတိရ လို႔ မ်က္ရည္က်ရတယ္။ ဘယ္သူကို သတိရတာလည္း ဆိုေတာ့လည္း လက္ညိႈးထိုးျပစရာက မရွိဘူး။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ေတာ့ သတိရတိုင္း ကိုယ့္မိသားစု၊ ကိုယ့္ဆရာသမား၊ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ၊ ရပ္ေဆြ ရပ္မ်ိဳးေတြက အစ အားလံုးကို ေမတၱာပို႔တယ္။ ကိုယ့္စိတ္ကိုေတာ့ ကိေလသာနဲ႔ အဆြတ္မခံဘူးလို႔လည္း ဆံုးျဖတ္ထားလိုက္တယ္။ 

                             အသိတရားရွိရင္ တရားအသိက လိုက္လာပါတယ္။ ဘာအသိတရားေတြလည္း ဆိုေတာ့ မေကာင္းဘူး၊ ေကာင္းတယ္။ မလုပ္သင့္ဘူး။ လုပ္သင့္တယ္။ မေျပာသင့္ဘူး။ ေျပာသင့္တယ္။ မစဥ္းစား မၾကံစည္သင့္ဘူး။ စဥ္းစားၾကံစည္ေကာင္းတယ္။ ဒီအသိတရားမ်ိဳးေလးေတြ ရွိသင့္တာပါ။ ဒီအသိတရားေတြ သိဖို႔ တရားစာေတြဖတ္၊ တရားေတြနာ၊ တရားေတြစဥ္းစား ဒါမွပဲ တရားနဲ႔ လြမ္းတတ္မွာပါ။ တရားနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ တတ္မွာပါ။ ကို္ယ္က တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို တရားနဲ႔ သတိရေနရင္၊ ကိုယ္ကိုလည္း တစ္စံုတစ္ေယာက္က တရားနဲ႔ သတိရေနရင္ သတိရသူအခ်င္းခ်င္းဘယ္ေလာက္ ေအးခ်မ္းလိုက္မလဲ။ ေမတၱာတရား၊ မုဒိတာ တရားေတြနဲ႔ မ်ား သတိရေနရင္ ေကာင္းေသာလြမ္းျခင္းပါပဲ။ 

                            ကိေလသာဆြတ္ဆိုျခင္းမရွိတဲ့ တရားနဲ႔ လြမ္းျခင္းဟာ လြမ္းေလာက္ပါတယ္။ တရားနဲ႔ သတိရတာဟာ ေအးျမေစပါတယ္။ သတိရသူေကာ သတိရျခင္းခံရသူပါ စိတ္မပူပင္ေၾကာင့္ၾကရေတာ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ တစ္ေတြလြမ္းေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဆြတ္ျခင္းပါေနလား၊ မပါဘူးလားဆိုတာေလးကို အရင္ စဥ္းစားၾကပါအံုး။ လြမ္းတာနဲ႔ ဆြတ္တာကိုလည္း ခြဲျခားတတ္ၾကပါေစ.....။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ လြမ္းလည္းလြမ္း၊ ဆြတ္လည္းဆြတ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဥာဏ္မခိုင္ရံုမက၊ ဥာဏ္မႏိုင္တဲ့ ဘ၀အထိေရာက္သြားၾကမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဆြတ္ျခင္းပါတဲ့ လြမ္းျခင္းမ်ိဳးကေတာ့ ရဟန္းမ်ားသာမက လူသားအားလံုး အတြက္ေတာ့ မလြမ္းေလာက္ပါဘူး လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ......................။

သက္ရွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵ ျပည့္ပါေစ......................။

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )

let it be

               let it be ဆိုေသာ ဒီစကားလံုးေလးက အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ စိတ္ေျဖေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳေနခဲ့ ၾကတာၾကာပါျပီ။ တစ္ခုခု ျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ သူတို႔ ေျပာေလ့ရွိတာက let it be တဲ့။ ျမန္မာျပန္ရင္ေတာ့ ရွိ ပါေစ ေတာ့ေပါ့ ။ ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ားလည္း ေျပာဆိုေလ့ ရွိပါတယ္။ ရွိပေစ သူ႔ထိုက္ နဲ႔ သူ႔ ကံ ဆိုျပီး ေတာ့။ let it be ေပါ့။ ဒီစကားလံုးေလးကုိ သူတို႔ ႏိုင္ငံမွာ let it be ဆိုျပီးေတာင္ သီခ်င္းလုပ္ဆို ထားၾကေသး၏။

                     ခုလည္း let it be အေၾကာင္းေလး စဥ္းစားရင္း လက္မ်ားက ကီးဘုတ္ေပၚ အေျပးအလႊားေရာက္ သြားမိတယ္။ ကၽြႏု္ပ္ အတြက္ေတာ့ အေတြးနဲ႔ အေရးေတြဟာ ထပ္တူျဖစ္ခဲ့တာ မ်ားပါတယ္။ ေတြးတာကိုေရး လို႔ ေရးထားတာေလးေတြကို ျပန္ေတြးေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ ဒါလည္း let it be ေပါ့ေလ။ ငယ္ငယ္က ၾကားဖူး တာတစ္ခု ရွိတယ္ ေျဖေဆးဆိုတာ ေျဖသင့္တဲ့ ေနရာမွာသာ ေျဖရတာ။ မေျဖသင့္တဲ့ ေနရာ သြားေျဖမိရင္ တစ္ခ်ိဳ ႔ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားေတာင္ ရွိေသးဆိုပဲ။ 

                     ဘာလို႔ ဒီအေၾကာင္းေျပာရတာလည္း ဆိုေတာ့ ခုတစ္ေလာ ျဖစ္ေနတာေလးေတြ ၾကားရတယ္။ မိဘနဲ႔ သားသၼီးေတြ အၾကား မေျပလည္မႈေလးေတြရယ္ပါ။ ေျပးၾကည့္မွ ဒီသား အမိေတြပဲ ရွိတာ ဘာျဖစ္လို႔   မေျပလည္ၾကသလဲ။ ဒါကို let it be လုပ္ဖို႔ စဥ္းစားေတာ့။ မျဖစ္ေခ်ဘူး။ မိဘကလည္း သားသၼီး အေပၚ let it be မလုပ္သင့္ သလို၊ သားသၼီးကလည္း မိဘအေပၚ let it be မလုပ္ထိုက္ဘူး။ သားသၼီးက သားသၼီးျဖစ္သလို မိဘကလည္း မိဘပါပဲ။ တစ္ခု ရွိတာက မိဘကေတာ့ သားသၼီး ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးတယ္ မဟုတ္လား။

                       ကိုယ့္သားသၼီး အေပၚ let it be၊ ရွိပါေစေတာ့ သူ႔ထုိက္နဲ႔ သူ႔ကံပဲဆိုျပီး ထားလုိက္လွ်င္၊ ကိုယ့္  တုန္းက ကိုယ့္မိဘက ကိုယ့္အေပၚ ဘယ္လိုထိန္းလို႔ ခုလိုဘ၀ေရာက္လာခဲ့သလဲ ဆိုတာေလး ျပန္ေတြးေစ လိုပါတယ္။ ကိုယ့္ ကေလး၊ ကိုယ့္ သားသၼီးကို မထိန္းႏိုင္၊ နားမလည္ႏို္င္တာနဲ႔ ကံအေပၚ ပံုခ်ျပီး let it be လုပ္ တာကေတာ့ တရားရွိတာလား၊ တာ၀န္မဲ့ တာလား မိမိတို႔ ဘာသာ စဥ္းစားၾကေစလိုပါတယ္။ ခု ေခတ္ကေလးငယ္မ်ားကို မိမိတို႔တုန္းကလို ထိန္းမရရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ထိန္းမလဲ။ ဒါ စဥ္းစားရမွာ။ 

                          ကိုယ့္ကေလးနဲ႔ကိုယ္ နားလည္မႈယူဖို႔လိုပါတယ္။ သူ႔ဘက္ကလည္း ကိုယ့္ကိုနားလည္မႈရွိ လာေအာင္၊ ကိုယ္ကလည္း သူ႔ကို နားလည္ေအာင္ လုပ္သင့္ပါတယ္။ ခုေတာ့ ဆံုးမလို႔ အဆင္မေျပ၊ ေျပာလို႔ ဆိုလုိ႔ အဆင္မေျပတာနဲ႔ ဥေပကၡာျပဳျပီးပဲ ေနသလိုလို၊ သူ႔ကံနဲ႔သူ ဆိုျပီး တရားႏွလံုးသြင္းျပီးပဲ ေနသလိုလိုနဲ႔ မိဘေတြရဲ ႔ ေခတ္သစ္တရားအားထုတ္နည္းလို႔ပဲ ဆိုရမလိုပါပဲ။ ဥေပကၡာျပဳတယ္ဆိုတာကလည္း ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ သခၤါရတရားေတြရဲ ႔ အေကာင္း၊ အဆိုးေတြကို ဥေပကၡာျပဳတာရယ္။ သတၱ၀ါတို႔ရဲ ႔ အျပစ္ကို ဥေပကၡာျပဳတာရယ္ပါ။ ကိုယ္က ဘာကို ဥေပကၡာျပဳေနတာလဲ။ ဥေပကၡာျပဳတယ္လည္း ဆိုေသး ကိုယ္ပါခ်င္ တာရွိေတာ့ ၀င္ပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ ဆိုင္တယ္ထင္ရင္ ၀င္ဆိုင္လိုက္ေသးတယ္။ 

                               The root of all problems is Miss Understanding. ျပႆနာအားလံုးရဲ ႔ အရင္းအျမစ္က နားလည္မႈလြဲမွားျခင္းရယ္ပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ သားသၼီးနဲ႔ မိဘ၊ ဆရာနဲ႔ တပည့္၊ တစ္ဖြဲ႔ နဲ႔ တစ္ဖြဲ႔ ေတြဟာ နားလည္မႈ လြဲတာေၾကာင့္ ျပႆနာျဖစ္ေနၾကရတာ။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္၊ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး သူ႔ဘက္ ကုိယ့္ဘက္ နားလည္ၾကရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲေနာ္။ နားလည္မႈဟာ အေရးၾကီးဆံုးေသာ တရားပါပဲ။ ဒီတရားသာရွိရင္ အားလံုးနဲ႔ အဆင္ေျပျပီ။ ျပႆနာ မျဖစ္ေအာင္ ေနတာထက္ နားလည္မႈရွိျပီး ေနတာက ပိုျပီးစိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။ 

                              ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ဆိုျပီး လိုက္ေနရတာက ပင္ပန္း လိုက္တာ။ ကိုယ့္မွာ သူ႔တို႔အေပၚ နားလည္ႏိုင္မႈ စြမ္းအား ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ။ စြမ္းအားရွိရင္ ရွိသေလာက္ ခ်မ္းသာပါတယ္။ လုပ္ျပီးေနရတာထက္ ရွိျပီးေနရတာက မပင္မပန္း ေအးခ်မ္းပါတယ္။ လုပ္ျပီးေနတယ္ဆို တာ အဆင္ေျပေအာင္လိုက္လုပ္ေနရတာပါ။ ရွိျပီးေနတယ္ဆိုတာကေတာ့ နားလည္မႈေလး ရွိျပီး ေနတာကုိ ဆိုတာပါ။ ေနၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ let it be ေတာ့ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ တစ္ခုခုဆို let it be လုပ္လိုက္တာက တရားတကယ္ရွိတာလား၊ တရားရွိခ်င္ေယာင္ေဆာင္တာလား ဆိုတာကေတာ့ လုပ္ျပီး ေနသူတိုင္းသိမွာပါ။

                                ဘ၀တစ္ခု ဆိုတာက ရခဲပါတယ္။ ရရွိလာတဲ့ ဘ၀မွာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစား ရပါမယ္။ ကိုယ့္မိသားစု၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ အေကာင္းဆံုးပံုစံ တစ္ခုအေနနဲ႔ ကိုယ္ေနႏိုင္ျပီလား ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ တစ္ခုခုဆိုလွ်င္ let it be ဆိုျပီး၊ ရွိပါေစ ရွိပါေစ လုပ္တာဟာ နားလည္မႈရွိတာ ဟုတ္မဟုတ္ စဥ္းစားၾကည့္ေစလိုပါတယ္။ ပိုင္ဆုိင္ထားတဲ့ဘ၀မွာ အေကာင္းတရားေတြကို ရရွိေအာင္၊ ကုသိုလ္တရားေတြကို သိမ္းဆည္းထားႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနရမွာပါ။ ဒါဟာ ရရွိထားတဲ့ ဘ၀ကို ျမတ္ႏိုး၊ တန္ဖိုးထားသူတိုင္း သိသင့္၊ ရွိသင့္တဲ့ ဘ၀အသိတရား၊ နားလည္မႈ တရားရယ္ပါ။

                           လြယ္လြယ္ကူကူရလာတာ မဟုတ္တဲ့ ဘ၀ၾကီးကို let it be လုပ္ျပီးထားလိုက္ရင္ေတာ့ အရင္းအႏွီး ရံႈးသူလိုပါပဲ။ အသိဥာဏ္ရွိသူက ရရွိလာတဲ့ အရင္းအႏွီးနဲ႔ အျမတ္တရားေတြကို ရွာျပီး ဘ၀ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားေနခ်ိန္မွာ ကိုယ္က ကိုယ့္ဘ၀ကို let it be ဆိုျပီး အရင္းအႏွီးကို မျမွပ္ႏွံတတ္ရင္ ကိုယ္ေလာက္ မိုက္မဲသူ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သူမ်ိဳးကိုသာ let it be လုပ္ထားလိုက္သင့္ တာပါပဲ။ 

                                 လူ႔ဘ၀ ရရွိတယ္ဆိုတာ ဒုလႅဘ တရား တစ္ပါးပါပဲ။ ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေလးကိုလည္း နားလည္ရပါမယ္။ ဒါကို နားမလည္ပဲ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန ေသခဲဆိုျပီး ကိုယ္ေပ်ာ္ခ်င္တာကိုပဲ နားလည္ေနလို႔ ကေတာ့ ထိုသူ႔ အတြက္ လူ႔ဘ၀ အရင္းအႏွီးေကာင္းၾကီးဟာ ပ်က္ဆီးဆံုးရႈံးသြားမွာပါ။ ကိုယ္ဘ၀တန္ဖိုးကို ကိုယ္နားလည္ျပီး ၾကိဳးစားသူေတြကေတာ့ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္သထက္ျမင့္လို႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ဘ၀၊ 

ျငိမ္းခ်မ္းရာ ေနရာကို ေရာက္ႏိုင္သြားမွာပါ။ 

                               တစ္ဘ၀ နားလည္မႈ လြဲခဲ့တယ္ let it be လုပ္လိုက္တယ္။ ေနာက္ တစ္ဘ၀လည္း let it be ပါပဲ ဆိုျပီး ရွိေစခဲ့တာ။ သံသရာမွာ ေျပးလႊားလာခဲ့တာ။ ဘုရား အဆူဆူနဲ႔ let it be လုပ္လာတာ။ ခုလည္း လုပ္တုန္းပဲလား။ ကိုယ့္ အသိဥာဏ္ေလးရွိတုန္း နားလည္ႏိုင္မႈ စြမ္းအားေတြကို ျမွင့္ပါ။ သူမ်ားအေပၚမွာတင္ မက ကိုယ့္ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္ေတြ အေပၚမွာပါ နားလည္ႏိုင္ေအာင္ သခၤါရေလာကၾကီးတစ္ခုလံုးကို နားလည္ႏိုင္သူျဖစ္ေအာင္၊ သုညတ သေဘာတရားေတြကို နားလည္ႏိုင္ေအာင္ ဒီလိုအခ်ိန္မွ မၾကိဳးစား၊ ဘယ္ေတာ့ ပင္ပန္းေနတာေတြက လြတ္မလဲ။ 

                          let it be ................. ရွိပါေစေတာ့......................။
ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ ) 

ခုေကာင္းမွ ေနာင္ေကာင္းမည္

                    ဘ၀ဆိုတာ အျမဲ ရွင္သန္၊ လႈပ္ရွားသြားလာေနရတာပါ။ နည္းနည္းေလးမွ အျငိမ္ေနရတာ မဟုတ္။ လုပ္ရင္း၊ ကိုင္ရင္း၊ ေရာင္းရင္း၊ ၀ယ္ရင္း နဲ႔ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္း ေနၾကရသူေတြ၊ ဘ၀ေနထိုင္နည္းေတြ ထဲမွာ အကုသိုလ္အျဖစ္နည္းေအာင္ ေနထိုင္နည္းေလးေတြကို အျမဲတမ္း သိေစခ်င္တယ္၊ ေျပာေပးခ်င္တယ္။ ဘ၀ခရီးၾကမ္းကို အပူလမ္းက ျဖတ္သန္းမသြားေစခ်င္ဘူး။ ေအးခ်မ္းတဲ့ လမ္းကသြားေစခ်င္တယ္။ ေအးခ်မ္းစြာ နဲ႔ပဲ သြားေစခ်င္တယ္။ 

                            ခရီးက ၾကမ္း၊ လမ္းျပက မရွိ၊ အႏၱရာယ္က မ်ားလိုက္ပါဘိႏွင့္။ ေအာ္ ဘ၀ဆိုတာ အဲ့ဒါလား။ မိဘရယ္လို႔ ျဖစ္လာတာနဲ႔ ကိုယ့္ဖို႔သာမက သားသၼီး အတြက္ပါ ရွာေဖြလိုက္ၾကရတာ။ ခုေရးသာမက ေနာင္ေရး အတြက္ပါ ရွာလိုက္၊ ေဖြလိုက္ရတာ။ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ေနမွန္းလည္းမသိ၊ အျပစ္ရွိမွန္း သိလ်က္နဲ႔ လည္း ဇြတ္လုပ္ ေနၾကတာေတြ ျမင္ရေတာ့........။ သိေစခ်င္တယ္။ ျပင္ေစခ်င္တယ္။ ျမင္ေစခ်င္တယ္။ ဒီ စိတ္ ေလးေတြက ကြန္ျပဴတာ ကီးဘုတ္ေပၚမွာ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ေျပးလႊားေစခဲ့တယ္။  

                          ငယ္စဥ္ကတည္းက အဆံုးအမကို လိုလားသူ ကေလးတစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ ၾကီးျပင္းခဲ့တဲ့ စာေရးသူဟာ ဘယ္နားက အဆံုးအမေလးေတြ ျဖစ္ျဖစ္ ေရးမွတ္ထားတာ ရွိခဲ့သလို၊ က်က္မွတ္ထားတာေလး မ်ားလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ မိဘေကာင္း၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းေကာင္းနဲ႔ ေတြ ႔ဆံုၾကံဳခဲ့ရလို႔လည္း ဒီ လိုအဆံုးအမ မ်ား ရရွိခဲ့တာပါ။ ဘယ္လိုပင္ ရခဲ့၊ ရခဲ့ ခုေတာ့ ဒါေလးေတြက အပူလမ္းက ခရီးသည္မ်ားအတြက္ ခ်မ္းေျမ့စရာ မ်ားပင္ ျဖစ္လာေစခဲ့ျပီေပါ့။ ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစုဟာ ကံကို ယံုၾကတယ္။ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးရ၊ မေကာင္းတာလုပ္က မေကာင္းက်ိဳးရတယ္ဆိုတာ အားလံုးယံုၾကည္ျပီးသားပါ။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းတာကို ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ လို႔ေမးလာၾကျပန္တယ္။ ေအာ္ ခက္ေပစြ။

                              ငယ္ငယ္က အဆံုးအမေလးတစ္ခု ရခဲ့ဖူးတယ္။ `ပစၥဳပၸန္မွာ ေကာင္းေအာင္သာ၊ သံုးျဖာကံျပဳလုပ္၊ မေပးသေလာ၊ ေပးသေလာ ေစာေၾကာေနဖြယ္ မဟုတ္။ ပထမေဇာ ဒလေဟာ သေဘာသူ ဖြင့္ထုတ္´ တဲ့  မွတ္ထားမိတာေတာ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တစ္ဘ၀သာသနာ စာအုပ္ထဲကလားပဲ ဒါေလးကို ဖတ္မိတုန္းက အရမ္းကို သေဘာက်ခဲ့တာ။ အဲ့တုန္းကေတာ့ ေဇာေတြဘာေတြ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခုျပန္ေတြးၾကည့္ရင္း အဲ့အဆံုးအမေလး ရျပီး ပစၥပၸန္မွာ ေကာင္းေအာင္ ေနခဲ့၊ ထိုင္ခဲ့တာ။ အေတာ္ လည္း အက်ိဳးရွိခဲ့တယ္။ 

                              စာပိုဒ္ေလးက ဘာဆိုလိုတာလဲ ဆိုေတာ့....။ ယခု မိမိေရာက္ရွိေနတဲ့ တနည္းအားျဖင့္ ခုလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ထဲမွာ ေကာင္းေအာင္ျပဳလုပ္ပါတဲ့။ ဘာအလုပ္ကိုပဲလုပ္လုပ္ ေကာင္းတဲ့ စိတ္ထားေလး နဲ႔ေကာင္းေအာင္သာ ျပဳလုပ္ေနပါ။ ေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ေနပါဆိုေပမယ့္ ေျပာေနတာလည္းပါတယ္။ စိတ္ကူးၾကံစည္ေနတာလည္း ပါတယ္ေပါ့။ ေကာင္းေအာင္ ျပဳ၊ ေျပာ၊ ၾကံေနရင္ ဘာမွစိတ္မပူပါနဲ႔တဲ့။ ကံ သံုးပါးလံုးကို သာ ေကာင္းေအာင္ ထိန္း၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ လာမလား၊ မလာဘူးလား ေမးေနစရာမလိုပါ တဲ့။ 

                           တစ္ခ်ိဳ ႔ကလည္း ေကာင္းတာေတာ့ လုပ္ေနပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးကမလာ၊ မလာနဲ႔ မိုလို႔ ဘယ္အခ်ိန္မွ လာမလဲဆိုျပီး ေဒါသေတာင္ထြက္ၾကတယ္ဆိုပဲ။ ေအာ္ ေကာင္းတာလုပ္၊ ေျပာ၊ ၾကံ ေနရတာ ကိုက စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းလိုက္တာ။ မေကာင္းတာေတြ လုပ္၊ ေျပာ၊ ၾကံေန ၾကည့္ပါလား။ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္လာေရာ။ အပူမ်ားတယ္။ စိတ္မခ်မ္းသာဘူးဆိုတာ အဲ့ဒါပဲ ။ ဒါပဲ စဥ္းစား၊ ဒါပဲ ေျပာ၊ ဒါပဲလုပ္ေန ဒါပဲ ျဖစ္မွာေပါ့ ဆိုသလိုေပါ့။ ကိုယ္က အပူပဲ စဥ္းစား၊ အပူပဲ ေျပာ၊ အပူသည္အလုပ္ လုပ္ေနေတာ့ အပူေတြပဲ လာမွာ။ ကိုယ့္အလုပ္ေလး ကိုယ္ျပန္ၾကည့္ပါ။ 

                          သားသၼီးအတြက္ရွာဟာ ရွာတာပဲ။ ကိုယ္အပူမေလာင္ေစနဲ႔။ ေနာင္ေရးအတြက္ဆိုျပီး ခု အပူေတြ မေလာင္ေစနဲ႔။ ခု ေအးခ်မ္းေအာင္ ေနတတ္မွေနာ္။ ေနာက္မွ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳျပီး အျပစ္ေက်မယ္ မထင္ပါနဲ႔။ ခု ကတည္းက အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ေနလိုက္ပါလား။ ေနာက္ေနာင္ ေကာင္းခ်င္ ပါတယ္ဆိုရင္ ခုကတည္းက ေကာင္းေအာင္ ေနပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့သမွ် တရားေတြဟာ ခုလည္း ေကာင္း၊ ေနာင္လည္းေကာင္းတာေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ ခု က်င့္စဲမွာလည္း ေကာင္းမြန္တယ္။ က်င့္ျပီးေနာက္ သံသရာမွာလည္း ေကာင္းတယ္။ 

                            အေကာင္းရွာ လူသားေတြၾကားမွာ အေကာင္းတရားေတြကိုသာ ေဟာမိန္႔ခဲ့တာ။ ေကာင္း တဲ့အက်ိဳးလိုလားတယ္၊ ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေကာင္းတဲ့ တရားေတြကို ျပဳ၊ ေျပာ၊ ၾကံ ေနေပါ့။ ေကာင္းတဲ့ တရားက ေစ်းေရာင္းရင္းလည္း က်င့္လို႔ရပါတယ္။ ခ်က္ျပဳတ္ရင္းလည္း က်င့္လို႔ရပါတယ္။ ေစ်းေရာင္းရင္း ၀ယ္သူေတြ ေမတၱာပို႔ ရႏိုင္သားပဲ။ ရံုးသြားရင္း ရံုးကလူေတြ ေမတၱာထား။ က်င့္စရာေတြက မ်ားပါတယ္။ က်င့္ခ်င္စိတ္ရွိဖို႔ပါပဲ။ တကယ္ေကာင္းတဲ့ တရားေတာ္ေတြ က်င့္မယ္ဆိုရင္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးေပး ပါတယ္။ 

                         ခုေကာင္းမွ ေနာင္ေကာင္းမည္။ ေနစဥ္ေကာင္းမွ ေသရင္လည္းေကာင္းပါမယ္။ ေနစဥ္မွာ မေကာင္းခဲ့သမွ် ေသရင္ေတာ့ ထပ္ပူရအံုးမွာပါ။ ကိုယ္ကေတာ့ သားသၼီးေကာင္းစားဖို႔ ေကာင္းတာေရာ၊ မေကာင္းတာေရာ လုပ္ခဲ့တယ္။ ခံရေတာ့ ေကာင္းတာလည္း ကိုယ္ပဲစံ၊ မေကာင္းတာလည္း ကိုယ္ပဲခံရတာ ပါ။ ေကာင္းစြာရွာေဖြထားတဲ့ ခ်မ္းသာဟာ ေကာင္းစြာ အသံုးခ်မယ္ဆိုရင္ တစ္မိသားစုလံုး စံစားရမွာပါ။ ရွာေတာ့ရွာခဲ့တယ္ ဘယ္ေတာ့မ်ား ကိုယ့္အလွည့္ျပန္ေရာက္မလဲ ၀ဋ္လည္ အံုးမွာပါလားဆိုတဲ့ စိတ္ ခံစား ေနရမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီ စည္းစိမ္ဟာ စံစားရတာမဟုတ္ဘဲ၊ ခံစားရတာ ျဖစ္ေနမွာပါ။ အခုလည္း မေကာင္း၊ ေနာင္လည္း ေကာင္းလာမည္ မဟုတ္ပါ။ 

                         တရားအလုပ္ဆိုတာ တရားေသာအလုပ္ပါပဲ။ ဒါအရိုးရွင္းဆံုး ေျပာျပလိုက္တာပါ။ တရားအားထုတ္တယ္ ဆိုသည္ကား တရားအားေတြကို ထုတ္သံုးျခင္းပါ။ ကိုယ့္မွာ ရွိေသာ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စတဲ့ တရားအားေတြကို ထုတ္ကာသံုးျခင္းသည္ တရားအားထုတ္ျခင္းပါပဲ။ ဒီ အားေတြ မိမိတို႔ ဆီမွာ ရွိပါတယ္။ ထုတ္သံုးသူဟာ တရားအားထုတ္ေနသူ ျဖစ္ျပီး၊ မထုတ္သံုးသူကေတာ့ အားမထုတ္ သူ ျဖစ္ေနမွာပါ။ ရွိသင့္တဲ့ တရားအားေတြနဲ႔ အျပိဳင္ မရွိသင့္တဲ့ မတရားအားေတြကလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေတြကို အားထုတ္ရင္ေတာ့ မတရားအားထုတ္သူ လို႔ ေခၚခ်င္ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ ဆိုတဲ့ အဆိုးတရားေတြပါ။ ဒါေတြဟာ မရွိသင့္၊ မထုတ္သင့္တဲ့ တရားေတြပါ။ 

                                   ထိုအဆိုးတရားမ်ား ထုတ္သံုးခဲ့မယ္ဆိုရင္ ခုလည္းဆိုး၊ ေနာင္လည္းဆိုး ေနမွာပါ။ ဒါ ေၾကာင့္သံသရာ လမ္းခရီးကေန ျမန္မၾကာ လွမ္းထြက္ခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္၊ ပစၥဳပၸန္မွာ ေကာင္းေအာင္သာ သံုးျဖာကံ ျပဳလုပ္ပါ။ ပထေဇာ ဒလေဟာ သေဘာသူဖြင့္ထုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ပထေဇာက ေကာင္းရင္ ေကာင္း သေလာက္ ဒီဘ၀မွာတင္ အက်ိဳးေပးပါတယ္လို႔ ဆိုလိုက္တာပါ။ ေကာင္းတာလုပ္လို႔ ဘ၀ပ်က္ ဒုကၡေရာက္ ရတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ေကာင္းတာေျပာ၊ ေကာင္းတာၾကံ ဖုိ႔လည္း အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါမွ တရားအား ထုတ္သူ အစစ္ျဖစ္ပါမယ္။ ခုလည္းေကာင္း ေနာင္လည္းေကာင္း ေအာင္ ကံ သံုးပါးလံုးေကာင္းေအာင္ေန ၾကရင္း ဘ၀လမ္းခရီးကို ေအးခ်မ္းစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

တစ္စ တစ္စ စြန္႔၀ံ့မွလွ်င္ ဘ၀ေနာက္ ေနာင္ ဆက္တိုင္းေကာင္း၏။ 

ေမာင္ပညာ ( ေကတုမတီ )